人際關係(18) – 婚姻與家庭第六講 
孝敬父母是第一條帶應許的誡命...

人際關係(17) – 婚姻與家庭第五講 
管教的意義是使兒女成為神的兒女...

人際關係(16) – 婚姻與家庭第四講 
兒女是神所賜.管教兒女要靠神, 要按著主的教訓及警誡,用神的話語教導...

人際關係(15) –婚姻與家庭第三講 
夫妻間應發掘自己應盡的責任, 放棄自己的權利, 靠恩典做好本份角色...

人際關係(14) –婚姻與家庭第二講 
婚姻之內涵是男女離開父母, 二人成為一體, 是神所設立, 並要人守約...

人際關係(13) -婚姻與家庭第一講 
神設立婚姻及家庭有祂的來源、目的及原則...

人際關係(12) -主僕關係 (四) 
順服權柄和使用權柄的事, 聖經在這兩方面都有明確的教導...

人際關係(11) - 主僕關係 (三) 
在神的眼中, 主人和僕人有同等的價值, 主是不偏待人的...

人際關係(10) - 主僕關係 (二)  
以弗所書第六章的第五節到第八節, 保羅講到對僕人的教訓...

人際關係(9) - 主僕關係 (一)  
我們真正的主人是基督...

親子關係 (八) –管教子女 (下) 
我們繼續從箴言書裡的教訓看如何教養兒女...

親子關係 (七) –管教子女 (中) 
趁早管教；兒女必須管教；必要時得用杖；隨時管教...

親子關係 (六) –管教子女 (上) 
先帶領兒女信主, 然後教他們凡事學習信靠主...

親子關係 (五) -父母待子女 (下) 
兒女是神所賜, 是神交給我們代祂撫養的.我們理當按照神的心意和原則教導兒女才是...

親子關係 (四) -父母待子女 (中) 
對父親的教訓, 同樣適用在母親的身上.‘不要惹兒女的氣’的意思, 是不要激動兒女至於使他們發怒...

真理與異端的分辨 (13) 
神的愛是完全的. 當我們接受了神的愛, 定居在祂裡面, 經歷神的愛, 並把神的愛傳出去...

培靈講座系列 (1) 
作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的，效法主與祂一同受苦...

培靈講座系列 (4) 
基督徒的三個生活準則：常常喜樂、不住的禱告和凡事謝恩。這三件事相互關連，但感恩是主要的...


培靈講座系列 (5) 
以色列人過紅海，和在曠野的經驗，也是今天屬靈生活的寫照。我們要在神的計劃中過曠野的日子，忠心地敬拜服事神，接受各種考驗...

靈命塑造系列(9） 
律法和誡命是叫人知罪，使我們過聖洁的生活，成為新造的人...

靈命塑造系列(10) 
與主同行，是我們靈命塑造的過程。遵行十誡是外在的表現, 真正能存到永遠的是成聖的果子, 屬靈的性格...

靈命塑造系列（13） 
老約翰強調我們要遵守神的命令-「彼此相愛」，愛和恨是相對的，無中間路線，如同世界上的光明和黑暗...

教會合一系列 (4) 
我們都應各盡本份事奉主,保羅在此強調我們有什麼恩賜就當盡我們的本份事奉主, 事奉要專一, 甘心, 盡力不可因人的批評而退出或終止...

聖徒的追求系列 (3) 
禱告的中心是神和祂的需要, 以及我們屬天的需要...

得勝者系列（7） 
亞伯是在被咒詛的世界中, 第一位蒙神憐憫得以看見重新回到神面前的路的人。以諾把因信稱義的道理帶入實際的生活中,他在日常生活中學習與神同行,他是第一個不見死而被神接走的人...

加拉太書（1.08） 
神所看重的，並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔；神看重的，是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人，都被稱為亞伯拉罕的後裔。

信徒造就第三講--聖經的教導 
本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導，首先要問的是信仰是什麼？其次是信了之後該怎麼做？

信徒造就第十五講－恩典之約 
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...

羅馬書系列 (3) 
因信稱義的最簡要的說明是：人因信耶穌基督被神稱義;稱義的方法：唯獨靠信心，完全不靠行爲...

教會概論（1） 
教會是求告主耶穌之名的群體. 這群體聯合的唯一目的就是求告主的名，是屬於主的人，而非社會上的一般組織基構...

教會概論（8） 
「因信稱義」是極偉大的真理，因著主耶穌，神把祂的義加在我們身上，稱我們罪人為義人與神和好，這是白白的恩典，從此，新的生命是為主而活的...

生活與禱告(5) 
這段經文是教導基督徒對於禱告與群體之間關係的認知.在經文中提到代求的禱告有三種...

因信稱義之後(一) 
從羅馬書12章開始，保羅開始以命令的語氣教導我們因信稱義之後當如何...

因信稱義之後(二) 
本文針對羅馬書12章1-8節，討論因信稱義之後的生活...

因信稱義之後(三) 
「互相聯絡作肢體」按原文直譯是，每個肢體是'為'每個肢體，意即每個肢體是'為'別的肢體的緣故而存在的...

因信稱義之後(四) 
「執事」是指各種基督徒的服事工作，這裡應該是指比較「實用」的服事；如：徒20章，執事參與「管理飯食」的服事...

以賽亞書系列 (1.10) 
猶大人由於富強而自大, 加上外邦的影響, 遠離真神, 敬拜自己所作的偶像...

異端論（1.09） 
真正的宗教讓人接受真理，產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

是聖潔的、神所喜悅的 
「聖潔」的基本意義是表達一個分別為聖歸給神的地位，也代表著與神的關係...

以賽亞書系列(14.14) 
何為神所喜悅，何為神所憎惡

以斯拉尼希米以斯帖(2.07) 
瓦實提得罪亞哈隨魯王被廢黜，以斯帖被立為王后。

5月5日清晨甘露 
你能謙卑地相信，並抓住耶穌的衣襟說“我的基督”嗎?

9月21日清晨甘露 
新郎怎樣喜悅新婦，神也照樣喜悅我們。

2月2日竭誠為主 
每一個得救的人，神都呼召他作見證；一旦呼召臨到，卻偏行己路、自作抉擇，那人便有禍了。

真理與異端的分辨 (15) 
福音中心就是耶穌基督, 相信祂是神的兒子 祂來到世上, 有特別的身份, 要成就一件事－救贖...

培靈講座系列 (7) 
人和動物都同樣有思維、語言、建造和勞動的能力，但人和動物最大的分界是人有靈...

靈命塑造系列(1) 
重生是從天上的神開始的，人需要有嶄新的改變，才能徹底榮耀神...

羅馬書系列 (4) 
因信稱義，藉著耶穌基督得以與神和好; 使敵對的、反叛的關係變成和諧的、愛的關係...

提摩太前書系列（23） 
做屬神的人不可貪戀錢財，因貪財是萬惡之根。凡與世俗為友的便是與神為敵...

提摩太前書系列（24） 
要做屬神的人，打那美好的仗，為主做美好的見證，不靠那無定的錢財，而要在善行上繼承美好的根基...

約翰一二三書系列 (1) 
《約翰一書》是見證耶穌基督“道成肉身”的生命之道，道成肉身活在人世間的真理...

神論系列 (1) 
我們人類被造的目的，就是要來認識神；而我們得救的目的，更是要恢復與加深對神的認識...

主的再來系列 (9) 
白色寶座的審判是世界最後和最大的審判...

約翰福音系列 (6) 
耶穌和尼哥底母談論到生命的事，是本書的主要內容之一。在這之前約翰要表明耶穌是誰，在這裡則要人得到祂所賜的生命...

靈命塑造系列(6) 
愛神的真諦乃是遵守祂的命令...

羅馬書系列 (1) 
保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...

羅馬書系列 (4) 
因信稱義，藉著耶穌基督得以與神和好; 使敵對的、反叛的關係變成和諧的、愛的關係...

羅馬書系列 (5) 
因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...

羅馬書系列 (6) 
因信稱義得到的新生命是有聖靈內住的生命，其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不與神的愛隔絕的生命 3. 有盼望的生命...


探索福音系列（10） 
我們不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...

教會論系列 (20) 
舊約的聖禮，是前瞻等候基督來臨，上十架獻祭代贖；新約的聖禮，則是回顧記念已完成的獻祭，一次永遠的贖罪...

義人系列 (10) 
在人做不到的事，在神卻能，因此當我們的生命與神連接的時候，我們就得到了永生...

因信稱義之後(一) 
從羅馬書12章開始，保羅開始以命令的語氣教導我們因信稱義之後當如何...

因信稱義之後(二) 
本文針對羅馬書12章1-8節，討論因信稱義之後的生活...

人際關係(14) –婚姻與家庭第二講 
婚姻之內涵是男女離開父母, 二人成為一體, 是神所設立, 並要人守約...

人際關係(12) -主僕關係 (四) 
順服權柄和使用權柄的事, 聖經在這兩方面都有明確的教導...

親子關係 (六) –管教子女 (上) 
先帶領兒女信主, 然後教他們凡事學習信靠主...

親子關係 (八) –管教子女 (下) 
我們繼續從箴言書裡的教訓看如何教養兒女...

人際關係(15) –婚姻與家庭第三講 
夫妻間應發掘自己應盡的責任, 放棄自己的權利, 靠恩典做好本份角色...