愛的教會
首頁最新消息簡介行事曆攝影畫廊讀經日引電子賀卡主日信息討論區網上資源聯絡我們
聖經金句

看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那埵陪C和華所命定的福,就是永遠的生命。
詩篇 133:1-3


聚會時間表
聖經查詢
簡介
Test Embeded
最新消息
主日信息
見證分享
例證集
團契生活
宣教手記
教會機構專欄精選
網上下載
同工聯絡簿
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 20,225 
頁數: 8,316,710 
下載: 754 

訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
羅馬書 (4.09)
 
 羅馬書 (4.09)  .
 

劉漢生弟兄
12/29/2015


律法的總結就是基督

得到神的義就是與神之間的正確地位、有正確的關係。猶太人沒有得到,外邦人反而得到,這是爲什麽呢?是因爲追求的方法錯誤。他們以爲靠著行律法就與神保持正確的關係。外邦人得到的理由,是因爲他們接受基督爲我們預備的救恩。
律法設立的目的不是讓人維持與神正確的關係,而是指出人違背神公義的標準,讓人知道自己是有罪的,需要救恩。猶太人誤解律法的功用,想用律法之功來換取與神正確的關係。但是如此就丟弃掉神所預備的拯救方式,就是賜下基督的救恩,讓人憑著信心白白領受。

耶穌基督的道成肉身,改變了人類與神的關係。也改變了人類的命運。第4節說:“律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義。” 這就是耶穌帶來一個劃時代的改變,也就是我們對律法的態度,因著耶穌的來臨,發生了改變。猶太人守了律法一千四百多年。直等到基督降生,成就了舊約彌賽亞預言。以守律法來滿足神公義標準的做法,發生了革命性的改變。耶穌自己捨身流血,滿足了神對人公義的要求,成就了神的義。我們今天新約時代的人,已經不需要再靠著守律法得稱義。而是靠著接受主耶穌爲我們成就的救恩,因信稱義。

律法的目的是要引導人明白神的標準,進而因著信歸向神。這個目的被基督成全了。所以基督總結了律法的時代,帶進恩典的時代。這就是「律法的總結是基督」的涵義。

耶穌總結律法的目的,就是要讓人靠著信靠祂,而得著神所要賜給我們的義。而且凡信祂的人,都能得到神的義。將救恩的範圍從原本的猶太人,擴大到所有人類。

相關訊息
羅馬書 (4.08)
羅馬書 (4.07)
相關訊息

人際關係(18) – 婚姻與家庭第六講 
孝敬父母是第一條帶應許的誡命...

人際關係(17) – 婚姻與家庭第五講 
管教的意義是使兒女成為神的兒女...

人際關係(16) – 婚姻與家庭第四講 
兒女是神所賜.管教兒女要靠神, 要按著主的教訓及警誡,用神的話語教導...

人際關係(15) –婚姻與家庭第三講 
夫妻間應發掘自己應盡的責任, 放棄自己的權利, 靠恩典做好本份角色...

人際關係(14) –婚姻與家庭第二講 
婚姻之內涵是男女離開父母, 二人成為一體, 是神所設立, 並要人守約...

人際關係(13) -婚姻與家庭第一講 
神設立婚姻及家庭有祂的來源、目的及原則...

人際關係(12) -主僕關係 (四) 
順服權柄和使用權柄的事, 聖經在這兩方面都有明確的教導...

人際關係(11) - 主僕關係 (三) 
在神的眼中, 主人和僕人有同等的價值, 主是不偏待人的...

人際關係(10) - 主僕關係 (二)  
以弗所書第六章的第五節到第八節, 保羅講到對僕人的教訓...

人際關係(9) - 主僕關係 (一)  
我們真正的主人是基督...

親子關係 (八) –管教子女 (下) 
我們繼續從箴言書裡的教訓看如何教養兒女...

親子關係 (七) –管教子女 (中) 
趁早管教;兒女必須管教;必要時得用杖;隨時管教...

親子關係 (六) –管教子女 (上) 
先帶領兒女信主, 然後教他們凡事學習信靠主...

親子關係 (五) -父母待子女 (下) 
兒女是神所賜, 是神交給我們代祂撫養的.我們理當按照神的心意和原則教導兒女才是...

親子關係 (四) -父母待子女 (中) 
對父親的教訓, 同樣適用在母親的身上.‘不要惹兒女的氣’的意思, 是不要激動兒女至於使他們發怒...

其他文章有關"神的義"

培靈講座系列 (8) 
教會發展的條件和特質:屬靈的帶領,同工推動聖工,樂意奉獻和敬拜教導的地方。但最重要,不可或缺的是禱告...

靈命塑造系列(2) 
神就是光,在他毫無黑暗。就是那獨一不死,住在人不能靠近的光里。這是神的屬性...

士師英雄系列 (4) 
耶弗他被神使用,但他沒有很好利用機會追求生命的長進...

義人系列 (13) 
當我們的眼光中沒有神的時候我們所看到的只有困難與痛苦,若我們眼光中有神,所看到的是神的同在,而充滿信心...

馬太福音系列(2.06) 
專一的事奉神

4月4日清晨甘露 
那不知罪的,替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為神的義。

羅馬書 (1.03) 
福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來;這義是本于信,以致于信。

耶穌生平(3.02) 
信靠天父的人要先求神的國和神的義。只有憑著信心實行這些原則的時候,才能在經驗中證明上帝的可靠。

耶穌生平(4.06) 
主耶穌說,我們所需要的這一切,天父都早已知道了。只要我們先求神的國和神的義,這些東西都會加給我們的。

耶穌生平(5.12) 
如果我們所祈求的,合乎神的旨意,祂一定會答應。條件是主的話要常在我們裡面。

其他文章有關"外邦人"

小先知書系列 (13) 
神希望萬人得救而不願一人沉淪,我們在順服神的同時也要體貼神的心意...

使徒行傳系列 (10) 
在撒瑪利亞的該撒利亞,有一個向外邦人傳福音的突破. 打開彼得的成見...

使徒行傳系列 (14) 
耶路撒冷會議的關鍵問題: 是否必須遵守摩西的律法和受割禮, 才能得救. 單信耶穌還不夠嗎?

以賽亞書系列(6.02) 
猶大在北國亡國之後仍未學會教訓, 百姓和一些祭司及先知仍譏笑先知以賽亞。因此他反向他們說神要借外邦人的嘴和舌用不同的語言來教訓他們...

以賽亞書系列(6.08) 
神往往用各種方法試煉我們,如鍊金銀一樣,使我們成為純金純銀。我們讀了神的話語,學了功課, 在神面前就該真誠...

以賽亞書系列(6.09) 
謙卑的人因神的恩典, 到千年國時也都歡欣喜樂, 因主耶穌作王而飽享恩典...

使徒行傳系列(1.13)  
基督教宣教運動的初期充滿了許多令人振奮的事情,其中外邦人信主歸正為最醒目的課題...

使徒行傳系列(1.14) 
安提阿是基督教普世宣教的一個里程碑,信徒首次被稱為基督徒就在這裡...

以賽亞書系列(11.02) 
神要領一心尋求祂的人到聖殿所在的山上,因為那裡有神真理與教訓...

以賽亞書系列(13.08) 
彌賽亞來臨時的光景

其他文章有關"猶太人"

約翰福音系列 (12) 
耶穌到了迦百農,與人談論到生命的糧...

約翰福音系列 (13) 
耶穌照舊約規矩上耶路撒冷去過節,引起許多人的議論...

以賽亞書系列(6.11) 
神藉著先知警誡教誨這些猶大人,他說你既然藐視神的訓誨, 你們的罪孽就會如高牆在頃刻之間而坍塌...

以弗所書(2.06) 
我們與耶穌基督同死,同埋,同活;得到了耶穌基督的救贖,經歷了死亡,得到了永生。

哥林多前書(10.02) 
信徒應該在主裡合一,彼此關懷、互相供應。

士師記(2.03) 
參孫雖然不完全,但神用他拯救以色列人;他的失敗是我們的儆醒。

提多書(1.02) 
神的信徒要有信心以得到永生,這是救恩的真理,鼓勵信徒過聖潔的生活,忍受苦難,奔走天路。

羅馬書 (1.03) 
福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來;這義是本于信,以致于信。

羅馬書 (1.09) 
內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林後3:6)

加拉太書(1.08) 
神所看重的,並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔;神看重的,是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人,都被稱為亞伯拉罕的後裔。

其他文章有關"道成肉身"

信徒造就第十七講-道成肉身 
神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂,藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生,但祂是無罪的...

靈命塑造系列(12) 
愛的本體就是神自己,神就是愛首先表達在三位一體的神之愛上...

耶穌的一生系列(十三) 
猶太人要神蹟, 耶穌就顯出自己為道成肉身的神蹟. 希利尼人要智慧, 耶穌有壓倒世俗的智慧...

探索福音系列(9) 
人自己不能滿足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

約翰一二三書系列 (1) 
《約翰一書》是見證耶穌基督“道成肉身”的生命之道,道成肉身活在人世間的真理...

神人關係系列 (4) 
道就是神。這道與神同在;道成肉身完成救恩的過程...

教會概論(8) 
「因信稱義」是極偉大的真理,因著主耶穌,神把祂的義加在我們身上,稱我們罪人為義人與神和好,這是白白的恩典,從此,新的生命是為主而活的...

以賽亞書系列 (2.6) 
第一節裡先知在異象中所見到坐在寶座上的主, 多數解經家都認為是道成肉身之前的耶穌, 以人形出現。見異象的地方是在聖殿...

哥林多前書系列 (10) 
自由並不是最高的. 爲了別人的益處, 自由應該被被限制使用. 愛心比自由價值更高. 愛心是表現在造就別人上...

約翰福音(1.02) 
中國和西方哲學講的道和約翰福音所講的道完全不同。關於道,約翰福音中三個動詞“造”、“照”和“住”,表明了道的功效...

其他文章有關"因信稱義"

信徒造就第三講--聖經的教導 
本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導,首先要問的是信仰是什麼?其次是信了之後該怎麼做?

信徒造就第十五講-恩典之約 
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...

羅馬書系列 (3) 
因信稱義的最簡要的說明是:人因信耶穌基督被神稱義;稱義的方法:唯獨靠信心,完全不靠行爲...

探索福音系列(17) 
信心是信神與神的話語...

教會概論(1) 
教會是求告主耶穌之名的群體. 這群體聯合的唯一目的就是求告主的名,是屬於主的人,而非社會上的一般組織基構...

教會概論(8) 
「因信稱義」是極偉大的真理,因著主耶穌,神把祂的義加在我們身上,稱我們罪人為義人與神和好,這是白白的恩典,從此,新的生命是為主而活的...

生活與禱告(5) 
這段經文是教導基督徒對於禱告與群體之間關係的認知.在經文中提到代求的禱告有三種...

因信稱義之後(一) 
從羅馬書12章開始,保羅開始以命令的語氣教導我們因信稱義之後當如何...

因信稱義之後(二) 
本文針對羅馬書12章1-8節,討論因信稱義之後的生活...

因信稱義之後(三) 
「互相聯絡作肢體」按原文直譯是,每個肢體是'為'每個肢體,意即每個肢體是'為'別的肢體的緣故而存在的...

本目錄中最多閱覽的文章

人際關係(14) –婚姻與家庭第二講 
婚姻之內涵是男女離開父母, 二人成為一體, 是神所設立, 並要人守約...

人際關係(12) -主僕關係 (四) 
順服權柄和使用權柄的事, 聖經在這兩方面都有明確的教導...

親子關係 (六) –管教子女 (上) 
先帶領兒女信主, 然後教他們凡事學習信靠主...

親子關係 (八) –管教子女 (下) 
我們繼續從箴言書裡的教訓看如何教養兒女...

人際關係(15) –婚姻與家庭第三講 
夫妻間應發掘自己應盡的責任, 放棄自己的權利, 靠恩典做好本份角色...

林前14:26    Email: info@MyChurch.ORG    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry