愛的教會
首頁最新消息簡介行事曆攝影畫廊讀經日引電子賀卡主日信息討論區網上資源聯絡我們
聖經金句

你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
詩篇 119:105


聚會時間表
聖經查詢
簡介
Test Embeded
最新消息
主日信息
見證分享
例證集
團契生活
宣教手記
教會機構專欄精選
網上下載
同工聯絡簿
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 12,503 
頁數: 8,308,737 
下載: 754 

訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
何西阿書(2.01)
 
 點擊收聽  .
 

周同培牧師
1/29/2013


何西阿有歌蔑的經歷之後,上帝藉何西阿說話。

如何去分段是有困難度,會有這樣狀況的原因是上帝對他啟示在不同的時段給予,再者講話成為文字稿,在書寫方面需要一個過程,在停筆再寫的狀況下,文體和詞彙上會有變化。

分段的三部曲:責備、警告、歸回。

 

4:1~6:3

4:1~10無知的民:a.耶和華對以色列的控訴。b.以色列的抗辯。

4:11~19上帝任憑他們犯罪:a.祭司心偏向邪淫。b.以色列到處拜偶像的現象。c.先知對猶大警告和盼望。d.上帝對以法蓮的任憑。

5:1~7對君王的警告和審判:a.對君王的宣告。b.以色列的罪被暴露後的情形。c.上帝要丟棄以色列。

5:8~15以色列招罰的日子:a.以色列遇強敵入侵。b.猶大召災召罰。c.可怕的程度。d.還不知悔改,而去尋求外援。

5:16~6:3上帝的等候及短暫歸回。

 

6:4~14:9

6:4~11上帝的工作:a.短暫的良善。b.歸回。c.預言以色列被擄。

7:1~8是沒有翻過的餅,以色列屬靈光景:a.上帝願意醫治以法蓮。b.以色列天然生命的敗壞。c.以色列靠自己的力量,不肯歸向上帝。

7:8~8:4以法蓮是翻背的弓:a.以色列根本問題。b.以法蓮的愚昧。c.上帝管教的公義。d.上帝的回應,必有救贖。

8:4~10:15根源的審判:

a.撒瑪利亞拜金牛犢:1.審判拜金牛犢的罪。2.說明拜金牛犢而被擄至外邦。3.拜金牛犢忘了造物主。

b.降罰的日子:1.停止節期歡樂。2.預言被擄至外邦。3.降罰的日子。

c.以法蓮根本枯乾:1.以法蓮過去的光景。2.蒙救中拜偶像。3.以法蓮判語。

d.以色列王權結束(一):1.先知重述歷史。2.撒瑪利亞蒙羞敗壞。3.伯亞文審判。

e.以色列覆亡 (二):1.以色列王權敗壞的原因。2.先知宣告上帝的啟示。3.以色列的結局。

11:1~10上帝不改變的愛:a.救贖的歷史。b.以色列的被擄。c.上帝不能割捨的愛。d.子民歸回的

應許。

11:11~12:6歸向你的上帝:a.上帝工作的藍圖。b.以色列現實光景與理想之差異。c.以色列人認識上帝歸向上帝。

12:7~13:3以法蓮是商人:a.商人思想以獲利為前提。b.歸回救贖。c.以法蓮惹主怒。d.以法蓮做惡。

13:4~16主權的實踐:a.獨一上帝。b.以色列忘記上帝。c.以法蓮的愚昧。d.先知為以色列感嘆。e.以法蓮受審判。

14:1~9上帝的得勝:a.上帝對以色列的呼召。b.上帝醫治以色列的背道。c.醫治後以色列的復興,死而復活的經歷。d.以法蓮永遠脫離偶像。

14:9是整本何西阿書屬靈性經文。

 

作業

請讀過4~14章後,請擬出中段的分題題目。


相關訊息
何西阿書系列(二)
相關訊息

箴言(5.13) 
箴言總結和期末考

箴言(5.12) 
才能婦女的品德

箴言(5.11) 
正面的人物

箴言(5.10) 
負面人物

箴言(5.09) 
敬畏耶和華的先決條件就是要先謙卑自己,這樣就能得從神來的富有,尊榮與生命為賞賜

箴言(5.08) 
箴言使我們不僅能明白神的心意,並懂得做人處事的道理

箴言(5.07) 
將中國古代的成語用於舊約箴言可以使人更加明白其中對道德倫理的教導

箴言(5.06) 
中國古代格言與箴言中勸勉與警告語的對照

箴言(5.05) 
希伯來文的詩律最主要的並行(對句)句型

箴言(5.04) 
行公義好憐憫的君王才能使邦國興盛

箴言(5.03) 
敬虔人對耶和華神的禱告詞

箴言(5.02) 
管教的真言

箴言(5.01) 
殷勤耕作的人必將豐收,而閒逛懶惰的人必落入窮乏困頓中

其他文章有關"責備"

小先知書系列 (3) 
婚姻關係中最重要的就是彼此要忠心,何西阿雖買回了歌篾,但也管教她不可再犯罪,神對我們的要求也是如此...

馬可福音系列 (5.22) 
主耶穌復活後向門徒顯現, 並差他們傳福音給萬民, 然後升天...

何西阿書(1.09) 
何西阿書二章14~23節解析

箴言(5.01) 
殷勤耕作的人必將豐收,而閒逛懶惰的人必落入窮乏困頓中

以弗所書(5.06) 
神的話就是光,能暴露暗中所行的事情;善良顯出苦毒,公義顯出偏失,誠實顯出虛偽,謙卑顯出驕傲,聖潔顯出污穢。

4月8日清晨甘露 
你若信靠神的兒子,就永遠不會死亡。

8月14日 竭誠為主 
不可消滅聖靈的感動,也不可輕看他。當主這樣管教你,就讓他去做吧,讓他恢復你與神的正常關係。

耶穌生平(9.03) 
各人的才幹不同,主給我們的責任和託付也不同。但如果我們各人盡忠職守,盡力而為,主對我們的稱讚卻是同樣的。

其他文章有關"警告"

以賽亞書系列 (3.4) 
以色列多次遭神差遣外敵加以擊打, 仍不悔改...

以賽亞書系列 (3.5) 
以色列人對神悖逆, 對貧窮的人和寡婦沒有憐恤, 因此神加以懲罰...

哥林多前書系列 (10) 
自由並不是最高的. 爲了別人的益處, 自由應該被被限制使用. 愛心比自由價值更高. 愛心是表現在造就別人上...

以賽亞書系列 (5.02) 
先知對統治階級的警告,以家宰舍伯那的行為作代表。神藉先知宣布,輕視神警告的罪永不得赦免...

以賽亞書系列(11.07) 
以色列民所拜的偶像假神是沒有能力的,不能拯救他們...

申命記(1.06) 
摩西第二次講律法:律法的總綱─「遵行律法的秘訣」

申命記(3.04) 
重申警告

何西阿書系列(3.01) 
敬拜偶像的結果就是在懲罰降臨的日子不免死亡

何西阿書系列(3.05) 
神借著何西阿宣告祂不改變的愛

箴言(5.06) 
中國古代格言與箴言中勸勉與警告語的對照

其他文章有關"歸回"

上行之詩 – 第七講:俘囚返錫安讚美耶和華 
從以色列人的整個蒙恩得贖、至被擄,又再歸回神恩典中,看見當我們的心遠離神時,我們落入...

上行之詩 – 第十八講:什麼是真實的事奉 
上行之路的終點就是事奉,成為錫安的子民...

以賽亞書系列 (5.16) 
在祂的懲罰降臨以色列之前,神警告忠於祂的餘民早作預備...

以賽亞書系列(6.12) 
歸回是指悔改, 歸回是指回到主的面前, 而得救是神來拯救我們...

以賽亞書系列(6.13) 
神雖曾使我們身体(餅)和心靈(水) 遭遇困難, 但在屬靈的事上,神仍善加教導...

以賽亞書系列(9.07) 
神對以色列民說;神對他們的愛更甚於一個母親對她孩子的愛。因為這是神的應許,神決不離棄祂的選民...

以賽亞書系列(9.20) 
以色列民應當高聲歡呼歌唱,因為神不但安慰了祂的百姓,更使耶路撒冷的荒場變為繁榮...

申命記(3.06) 
歸回的應許

耶利米書 (3.02) 
耶路撒冷被攻陷,猶大面臨國破人亡的威脅,猶大滅亡是不爭的事實。但上帝依然與他們同在,將來必拯救和復興,藉著苦難煉淨他們,與上帝恢復關係,上帝必重建耶路撒冷。

何西阿書(1.05) 
何西阿書大綱

其他文章有關"任憑"

神論系列 (16) 
上帝的旨意啟示給人知曉的部分,是要我們明白且謹守遵行的,是我們信仰與生活的最高準則...

以賽亞書系列 (1.19) 
葡萄園主是萬軍之耶和華, 葡萄園是以色列家, 葡萄樹是以色列人或猶大人...

以賽亞書系列(14.04) 
以色列民明知故犯

羅馬書 (1.05) 
世人在罪中浮沉,不認識神、遠離神。神對失落的罪人,心中傷痛,希望他們回轉。但是如果人繼續心硬,不願悔改,神的審判也是嚴厲的。

羅馬書 (4.07) 
神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人,神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容,最終到了神忍耐的極限,神才放弃他們。

其他文章有關"被擄"

認識聖經系列 (3) 
舊約就是神與亞伯拉罕所立的約,舊約以以色列民族為神的立約之民,所以他們的文化背景和歷史便十分重要...

認識聖經系列 (6) 
舊約的詩歌書是最被稱頌的,包括有五卷書;舊約的四大先知書作品篇幅長...

認識聖經系列 (7) 
舊約聖經中最後的部份是小先知書,大部份都有外族入侵的背景:篇幅較短,但不代表次要的地位...

小先知書系列 (5) 
神警告以色列民離棄神而拜偶像,巴力的嚴重後果。神也回顧祂以往對以色列民的慈愛與憐憫,懇切的呼召他們歸向神...

以賽亞書系列 (2.2) 
以色列人的第二種罪, 就是醉酒荒宴 完全不顧耶和華的作為...

以賽亞書系列(9.18) 
神讓以色列人為巴比倫人擄去,是為了懲罰以色列人的背逆...

以賽亞書系列(9.19) 
神為了祂的名不受外邦人的褻瀆,因此神不容許祂的子民受到欺壓...

申命記(3.04) 
重申警告

良友聖經學院《被擄與回歸》系列 

 
神藉著以色列的被擄與歸回, 讓我們看到神無限的憐憫與慈愛,以及祂掌管一切的全能!


以西結書(1.02) 
靠主持守我們起初的信心,忍耐等候。相信到了時候,神就會給我們看見一個開啟的天,給我們看見一條事奉的路。

其他文章有關"以法蓮"

以賽亞書系列 (2.11) 
神跟大衛有約. 所以跟猶大有特別的關係.  猶大王不找神, 神卻來找亞哈斯王...

以賽亞書系列 (3.13) 
彌賽亞做王時,將命令列國送回居留在當地的以色列餘剩之民到耶路撒冷...

何西阿書(1.01) 
何西阿書是詩歌體裁,用智慧書的角度來明白,屬靈比方需要仔細思想

何西阿書(1.04) 
何西阿是備利的兒子,是上帝所呼召的先知。本身的經歷構成訊息...

何西阿書(2.04) 
何西阿書第五章說話的對象是祭司、以色列家、王家。以色列的失敗歸根究底就是「不認識上帝」。

何西阿書(2.08) 
上帝要以色列改變,整個生命是良善,這必先除去罪,裡面才能真正有良善。

何西阿書系列(3.02) 
他們離棄真神,拜偶像,生命的光景非常暗淡。

何西阿書系列(3.03) 
以色列人王權有相當的問題,因為他們不順服、不尊從神,效法列邦。

何西阿書系列(3.07) 
神在雅各身上工作的結果

創世紀3.09 
不論到哪裡,把一切交在神的手中

本目錄中最多閱覽的文章

箴言(5.06) 
中國古代格言與箴言中勸勉與警告語的對照

箴言(5.02) 
管教的真言

箴言(5.07) 
將中國古代的成語用於舊約箴言可以使人更加明白其中對道德倫理的教導

箴言(5.03) 
敬虔人對耶和華神的禱告詞

箴言(5.01) 
殷勤耕作的人必將豐收,而閒逛懶惰的人必落入窮乏困頓中

林前14:26    Email: info@MyChurch.ORG    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry