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箴言(5.05)
 
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楊東川牧師
5/17/2013


·         希伯來文的詩律中最主要的有所謂的並行體或稱為對句法的,共有三種對句型式

1、正對:第一句與第二句的意義是平行的。

2、反對:第二句是反襯第一句,形成兩個獨立的句子。

3、和對:第二句是用以補第一句的不足,又分比較法與解釋法。這些詩律的形式與中國古文的駢文體有異曲同工之處。

·         箴言116節使我們明白箴言是當時立身處世的一些指導方針或座右銘,與我們中國的格言教導頗為相似。箴言116節告訴我們當從箴言中學習智慧,17節更指出人若不能從箴言中學習智慧,就如同笨鳥明明看到了捕捉的網羅卻不知閃躲,這與中國人所謂的“明知山有虎,偏向虎山行有相同的意思,勸人要懂得趨吉避凶。(中國人的這句話有兩個意思1、說人藝高膽大,勇闖虎山 2、自不量力,自討苦吃。)

·         1:32-33節“經文中背道是指在真道上退步。“安逸有不知死活的意思。這兩種生活方式都與中國人所說的“人無遠慮,必有近憂相似。33節中指出聽從智慧之言的人,不必擔心災禍的突然來到,這與中國大學一書中的“知止而後能定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得也有著相同的意義。


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