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我等候耶和華,我的心等候;我也仰望他的話。我的心等候主,勝於守夜的,等候天亮,勝於守夜的,等候天亮。
詩篇 130:5-6


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箴言(5.13)
 
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楊東川牧師
5/25/2013


箴言總結和期末考,是非題

·         箴言完全是所羅門王的作品()。箴言也包含了其他作者的作品,可能是臣子幫忙收集編輯。

·         研究箴言可以使人懂得智慧人的言詞和謎語()(參考箴1:6)

·         義人、完全人、明哲人、智慧人都是智慧老師不同的身分()

·         惡人、愚人、愚頑人、愚昧人、褻慢人都是一丘之貉()。負面的,不願意跟智慧打交道的人。

·         箴言的來源完全出自於以色列的文化背景()(如:箴22:17-24:22)

·         智慧和知識在箴言書中為同意字()

·         智慧老師是女老師()。智慧的單詞是陰性的名詞。

·         箴言25章是希西家王的箴言()。是希西家的臣子謄錄的,箴25:1 “以下也是所羅門的箴言,是猶大王希西家的人所謄錄的。

·         箴言對酒一般採取正面的看法()。箴言要人們飲酒應謹慎,君王、法官不宜飲酒。

·         新約聖經沒有引用箴言()。共引用10處。

·         希伯來詩律講究對偶、腳韻、平仄()。這些是中文詩韻所講究的;希伯來詩律講究的是對句。

·         箴言對為人做保深惡痛絕()

·         箴言的內容堆砌成章,彼此不相連署()

選擇題

·         箴言的主題是:1)虛空的虛空; 2)敬畏耶和華; 3)天道酬勤; 4)問世間情是何物。 (2)

·         箴言的離合體按照字母分為幾組?1) 20; 2) 22; 3) 24; 4) 26組。(2)

·         箴言哪一章是用離合體寫成的?1) 1; 2)11; 3) 21; 4) 31章。(4)

·         詩篇哪一篇是用離合體寫成的?1) 1; 2) 19; 3) 119; 4) 149篇。(3)

·         舊約聖經中那一卷書是離合體寫成的?1) 約伯記; 2)以斯帖記; 3) 以賽亞書; 4) 耶利米哀歌。(4)

·         箴言22:17-24:22是來自哪裡的文獻?1)以色列; 2)巴比倫; 3) 埃及; 4)印度。(3)

·         箴言22:17-24:22的內容,又稱為箴言裡的:1) 15; 2) 30; 3) 40; 4) 50則。(2)

·         哪一位不是箴言所提到的君王?1) 所羅門; 2) 希西家; 3) 亞古珥; 4) 利慕伊勒。(3)

·         箴言所提到貪心不足的有四樣,1)陰間、石胎、乾地、火; 2) 鷹、蛇、船、淫婦; 3) 螞蟻、沙番、蝗蟲、守宮; 4) 獅子、獵狗、公山羊、無敵的君王。(1)

·         哪種人喝酒不相宜?1) 君王; 2) 囚犯; 3) 窮人; 4) 傷心人。(1)

·         所羅門王共寫了多少箴言?1) 1000;  2) 2000; 3) 3000; 4) 4000句。(3)

·         上帝所憎恨的有六樣和七樣;所謂的六樣是指:1)總數;  2) 近似的值; 3) 形容詞; 4) 對比詞。(2)

·         希伯來詩律講究:1) 對句;  2) 押韻; 3) 平仄; 4) 迴文。(1)

·         我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣。那麼一共有幾樣?1) 3;  2) 4; 3) 7; 4) 12樣。(2)

·         以色列人求神問卜的禁忌是:1) 抽籤;  2)禱告; 3) 烏陵、土明; 4) 通靈。(4)

 

配合題:箴言和中文成語

·         與智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受虧損。(13:20)=> 近朱者赤、近墨者黑。

·         貧窮人連鄰舍也恨他;富足人朋友最多。(14:20)=> 貧居鬧市無人問;富在深山有遠親。

·         帝王榮耀在乎民多;君王衰敗在乎民少。(14:28)=> 得道多助;失道寡助。

·         敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。(18:12)=> 滿招損;謙受益。

·         人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步。(16:9)=> 謀事在人;成事在天。

·         因為至終必有善報,你的指望也不致斷絕。(23:18)=> 積善之家,必有餘慶。

·         不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。(27:1)=> 今天脫了鞋與襪,不知明日穿不穿。

·         驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。(16:18)=> 天欲其亡,先令其狂。

·         相近的鄰舍強如遠方的弟兄。(27:10)=> 遠親不如近鄰。

·         恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。(30:9)=> 飽暖思淫慾;飢寒起盜心。


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