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不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
詩篇1:1-3


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哥林多前書(6.07)
 
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朱樂平長老
12/21/2014


  • 19節保羅指出,哥林多教會雖存在著分門結黨的事,但這也使得神所認可(經煉過)的人可以顯明出來。在此我們要注意一件事,教會中有分門結黨的情形,常會造成教會的分裂,我們需要靠著主的恩典來消除彼此之間的分歧。“顯明”是指金屬經過火的試煉而純淨的意思。
  • 20-21節“主的晚餐”是包括愛宴與聖餐兩個部分;先是一起享用愛筵,再由聖餐的禮儀結束整個晚餐。保羅在此指出,哥林多教會信徒在聚餐時,他們之間沒有彼此分享愛宴、沒有互相關懷,這行為沒有符合主的晚餐所應有的意義。(林前10:16)
  • 22節,保羅嚴厲的指責哥林多教會信徒在聚餐中享受自己的食物,沒有彼此關懷憐恤,使得貧困者感到羞愧,這是藐視神的行為。
  • 23-26節保羅對信徒重申聖餐的真正意義。聖餐是主耶穌在逾越節的晚餐時所設立的,聖餐中的餅是代表主耶穌的身體,為我們的罪道成肉身來到世上,為我們的罪受苦受死,使我們得永生。聖餐中的杯是代表主耶穌的寶血,神羔羊的血,洗淨世人的罪。(路22:14-20)

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祂吩咐我們要時常吃這餅、喝這杯,為的是記念主,表明宣揚主的死直等到祂來...

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主餐和浸禮是教會的兩個主要禮儀,主餐比較著重於個人與主的關係,提醒信徒記念主的死和再來。浸禮則比較著重信徒的外在見証,向外宣佈自己與主的關係...

哥林多前書(6.08) 
領聖餐是向世人的一個宣告,宣告我們因主耶穌基督的捨命而成為神的兒女,記念主在十字架上所成就的救恩,並提醒世人與自己主還要再來。

哥林多前書(6.09) 
聖餐是一個很神聖的聚會,我們應當存敬畏神的心,並要了解聖餐的真正意義,才領受聖餐。

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