愛的教會
首頁最新消息簡介行事曆攝影畫廊讀經日引電子賀卡主日信息討論區網上資源聯絡我們
聖經金句

聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
這樣的事沒有律法禁止。

加拉太書5:22-23


聚會時間表
聖經查詢
簡介
Test Embeded
最新消息
主日信息
見證分享
例證集
團契生活
宣教手記
教會機構專欄精選
網上下載
同工聯絡簿
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 20,203 
頁數: 8,316,687 
下載: 754 

訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
11月18日 竭誠為主
 
 11月18日 竭誠為主  .
 
11/18/2018


1118 邁進自由

天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。(約八36

人若還存在留任何的自負,總是說:“我辦不到。”但“人格”永不說“辦不到”,它會不斷吸取。“人格”總是渴求得到更多,因為我們是被造成這樣的。我們被造,對神有極大的渴求;阻隔我們近神的,是罪和我們的“個性”。神救我們脫離罪;我們卻要救自己脫離個性,就是要天然的生命作活祭獻給神,直至因順服而改變成屬靈的生命。

在屬靈生命的過程中,神不會理會我們天然的個性,他的命令會直闖我們天然的生命。我們要協助神,而不要阻擋他說:“我辦不到。”神不會操練我們,我們要操練自己。神不會管制我們每一個念頭與幻想,這工作我們要自己做。不要說:“主啊,我思想時常浮游,好苦!”那就不要再浮游,不要再受個性的操縱,乃要釋放出來,活出真正的個性。

“天父的兒子若叫你們自由……”不要用“救主”代替“兒子”,救主救我們離罪;這個自由卻是從“兒子”而來的。保羅在加拉太書二章20節正是這意思:“我已經與基督同釘十字架”,他天然的“個性”已破碎了,他的人格與主合一,不是混合,乃是合一。“你們就真自由了”,自由的本質是內裡的自由。我們堅持的是主動,而不是被動的推向與主耶穌認同。

祈禱◆主啊,我何等需要你和渴慕你。求你完完全全地回到我裡面,將你的生命注滿我們的意念和心靈,直至滿溢,願榮耀歸於你的名。


November 18 Winning Into Freedom

If the Son therefore shall make you free, ye shall be free indeed.” John 8:36

If there is any remnant of individual conceit left, it always says “I can't.” Personality never says “I can't,” but simply absorbs and absorbs. Personality always wants more and more. It is the way we are built. We are designed with a great capacity for God; and sin and our individuality are the things that keep us from getting at God. God delivers us from sin: we have to deliver our selves from individuality, i.e., to present our natural life to God and sacrifice it until it is transformed into a spiritual life by obedience.

God does not pay any attention to our natural individuality in the development of our spiritual life. His order runs right across the natural life, and we have to see that we aid and abet God, not stand against Him and say – I can't do that. God will not discipline us, we must discipline ourselves. God will not bring every thought and imagination into captivity; we have to do it. Do not say – O Lord, I suffer from wandering thoughts. Don't suffer from wandering thoughts. Stop listening to the tyranny of your individuality and get emancipated out into personality.

If the Son shall make you free ...” Do not substitute ‘Saviour’ for ‘Son’. The Saviour sets us free from sin; this is the freedom of being set free by the Son. It is what Paul means in Gal. 2:20 – “I have been crucified with Christ,” his natural individuality has been broken and his personality united with his Lord, not merged but united. “Ye shall be free indeed,” free in essence, free from the inside. We will insist on energy, instead of being energized into identification with Jesus.


相關訊息
11月17日 竭誠為主
11月16日 竭誠為主
相關訊息

箴言(5.13) 
箴言總結和期末考

箴言(5.12) 
才能婦女的品德

箴言(5.11) 
正面的人物

箴言(5.10) 
負面人物

箴言(5.09) 
敬畏耶和華的先決條件就是要先謙卑自己,這樣就能得從神來的富有,尊榮與生命為賞賜

箴言(5.08) 
箴言使我們不僅能明白神的心意,並懂得做人處事的道理

箴言(5.07) 
將中國古代的成語用於舊約箴言可以使人更加明白其中對道德倫理的教導

箴言(5.06) 
中國古代格言與箴言中勸勉與警告語的對照

箴言(5.05) 
希伯來文的詩律最主要的並行(對句)句型

箴言(5.04) 
行公義好憐憫的君王才能使邦國興盛

箴言(5.03) 
敬虔人對耶和華神的禱告詞

箴言(5.02) 
管教的真言

箴言(5.01) 
殷勤耕作的人必將豐收,而閒逛懶惰的人必落入窮乏困頓中

其他文章有關"自由"

信徒造就第六講─神的預旨 
神的預旨是神按祂旨意的計劃所定永遠的旨意,藉著祂的榮耀,神已經預定了任何要發生的事...

信徒造就第十一講─何為罪 
問: 何為罪? 答: 不遵從神的律法,結果失去樂園...

哥林多前書系列 (7) 
信主前我們是罪的奴隸, 信主後我們成爲神的奴隸. 做神的奴隸是說我們是歸屬於神的, 是受神的保護的...

哥林多前書系列 (10) 
自由並不是最高的. 爲了別人的益處, 自由應該被被限制使用. 愛心比自由價值更高. 愛心是表現在造就別人上...

哥林多後書系列(三) 
"誇勝"希臘文的意思是凱旋的行列,保羅是說他是福音的精兵,以耶穌基督為元帥到處為傳福音而打那美好的仗...

啟示論(1.08) 
真正的智慧是在基督裡,神本體的一切豐盛榮耀智慧都藏在基督裡...

約翰福音(3.07) 
基督徒只有真正認識主的真理,才真正享受自由...

約翰福音(3.08) 
只有耶穌基督才能叫人真正自由...

使徒行傳系列(2.04) 
我們千萬不要因個人的看法跟同工決裂。有時是見仁見智的,不一定是因為個人品性的結果...

申命記(2.01) 
律法的詳細內容—社會公義

其他文章有關"合一"

腓立比書– 第七講:學效基督 
腓立比書2:1-11這一段經文,從兩方面來思想 。第一是合一,第二是謙卑...

教會合一系列 
李仁洁牧師從啟示記錄七教會的光景裡, 以及聖經中使徒的教訓, 語重心長地, 勸勉神兒女在真道上同歸於一;並且指出教會合一的基礎與合一的途徑。歡迎您收聽...

教會合一系列 (1) 
教會合一的基礎:1.彼此勸勉,2.彼此有愛心,3.有聖靈交通,4.彼此有慈悲與憐憫...


教會合一系列 (2) 
看重祂所選召的僕人在事奉的恩典中,是否將榮耀歸與神,人若將神的恩典視為自己的榮耀,謙卑就遠離他...

教會合一系列 (3) 
教會合一的起步在於注重基督徒內在生命是否按神旨意行...

教會合一系列 (4) 
我們都應各盡本份事奉主,保羅在此強調我們有什麼恩賜就當盡我們的本份事奉主, 事奉要專一, 甘心, 盡力不可因人的批評而退出或終止...

教會合一系列 (5) 
主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...

教會合一系列 (6) 
有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...

教會合一系列 (7) 
這個世界追求表面的果效,重視數字和包裝。我們會不會受到影響,用一般人的標准來看待教會?

教會合一系列 (8) 
使徒約翰在啟示錄中只用“聖徒”這個字眼來稱呼基督徒,但以理書用“聖民”來稱呼神的選民,他們都強調可以進入神國的人必須是“聖”的...

其他文章有關"活祭"

聖所建造(第六講) 
約櫃為至聖所的中心,因是有神的恩典和真理,這二者必須平衡方能有神的榮光照耀...

聖所建造(第八講) 
今日的信徒, 跟隨主, 侍奉主, 就是要全然委身, 包括心思意念, 愛好,習慣, 特長, 金錢, 才幹,青春等, 毫無保留地奉獻...

羅馬書系列 (9) 
保羅勸勉的根據是神的慈悲, 他以神的本性來勸勉我們...

當作活祭 
舊約堛熔蔽哄A都是先殺死後才獻上給神,是死的祭物,但新約所獻的乃是活的...

聖經人物(5.03) 
基督徒成為福音的祭司,為人代禱

以弗所書(5.09) 
世界的風氣不斷影響我們,而我們要做的是不被影響,不要允許自己被今天世界的風氣影響。

11月27日清晨甘露 
神的每一位兒女,他們因基督的血得以近前、受教作服侍神的聖工,幷進入幔子內。耶穌使我們成爲君王和祭司歸于神。

1月8日竭誠為主 

神從來沒有叫我們為犧牲而犧牲。他叫我們有所捨棄,是為了叫我們得著所得著的,就是與他共享的生命。


羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的,是每一個基督徒應有的生活方式,神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物,神所在意的是我們順服的心。

12月05日 竭誠為主 
每一聖徒都當把身體服在神絕對的管治下。神要我們管理整個聖靈的殿,管理自己的幻想和情感。

本目錄中最多閱覽的文章

箴言(5.06) 
中國古代格言與箴言中勸勉與警告語的對照

箴言(5.02) 
管教的真言

箴言(5.07) 
將中國古代的成語用於舊約箴言可以使人更加明白其中對道德倫理的教導

箴言(5.03) 
敬虔人對耶和華神的禱告詞

箴言(5.01) 
殷勤耕作的人必將豐收,而閒逛懶惰的人必落入窮乏困頓中

林前14:26    Email: info@MyChurch.ORG    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry