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因為罪的工價乃是死, 惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡 ,乃是永生。
羅馬書3/16


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加拉太書(2.07)
 
 加拉太書(2.07)  .
 

朱樂平長老
12/14/2015


17節保羅指出,在信徒的生活與心靈中,聖靈與情慾是不斷的相爭的。此處的聖靈,指的是在聖靈管制之下的新生命。這種相爭是我們靈命長進的憑據,使我們的生命越來越像主耶穌(羅7:18-25)。“使你們不能做所願意做的事”,指的是我們堶悸爾o性阻擋我們行善。

18節保羅提醒加拉太信徒,信徒成聖的生活幷不是要信徒回去遵守律法的規條,也不是放縱情欲。順從聖靈引導的生活是一種信心與愛的生活,以愛為規範,以榮神益人為目的。這樣的生活才是真正的自由的生活。

19-21節保羅指出15種屬肉體的敗壞行為,可分為:1.有關性方面的包括奸淫,污穢與邪蕩;2.信仰上的敗壞就是拜偶像;3.行邪術;4.人際關係上的行為,包括仇恨,爭競,忌恨,惱怒,結黨,紛爭,异端,嫉妒;5.有關飲酒宴樂包括醉酒,荒宴。保羅指出當我們放縱肉體情欲的時候,就破壞了我們與神與人的關係,也敗壞了自己。在此保羅幷很嚴厲的指出信徒若行爲時常如此敗壞,就沒有完全的得救,不能進入新天新地。 

“承受神的國”有4個解釋:1.順服神的主權(太6:10);2.指一個人完全的得救(可10:24-26);3.指一群心中以神為王的人(太16:18-19);4.指未來的新天新地而言。在此以第2,4的解釋較合乎經文意思。

22-23節聖靈的果子,在此處是單數字,表示這不是人力可以達到的,保羅L調這些果子的合一性,都是應神的大能所産生的。

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加拉太書(2.06)
加拉太書(2.05)
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加拉太書(2.12) 
我們若明白一切都是從神來的,是神的恩典,我們就會從內心敬畏神,甘心接受神的旨意,過一個信靠神、順服神、榮耀神、有益於其他人的喜樂的生活。

加拉太書(2.11) 
十字架在聖經中代表我們的老我與主一同釘死,現在活著的不再是我,乃是基督在我堶惇△菕A這是每一個信徒應有的經歷。

加拉太書(2.10) 
若順從肉體情慾愛好而行就會為自己種下禍患,若是順從聖靈的引導與管制,就會結出聖靈的果子,並因此而得到永生與一切屬靈的福分。

加拉太書(2.09) 
在基督裡互為肢體,就應當彼此分擔重擔,完全基督的律法,因為愛能滿足所有的律法要求。

加拉太書(2.08) 
保羅用單數字來形容聖靈的果子,這表明出聖靈的果子的合一性,這合一性也應當出現在所有被聖靈充滿的信徒身上,這也是彰顯了神的大能。

加拉太書(2.07) 
順從聖靈引導的生活是一種信心與愛的生活,以愛為規範,以榮神益人為目的。這樣的生活才是真正的自由的生活。

加拉太書(2.06) 
所有的律法都包括在愛人如己這句話中,唯有愛能使律法得以完全。

加拉太書(2.05) 
一個真正的信徒生活是憑信心順從聖靈的帶領,等候神的救恩在我們身上完成時,神就稱我們為義人。

加拉太書(2.04) 
信徒應有的責任,就是在實際生活中要在真理上站立的穩,堅定保持主堛漲菪恁A不再做律法的奴僕。

加拉太書(2.03) 
撒拉因著神的應許生以撒,成爲所有憑應許得生命之人的母親。我們也是憑著神的應許與恩典成爲神的兒女。

加拉太書(2.02) 
保羅也曾經受律法的捆綁。保羅希望加拉太的信徒能像他現在一樣,在神的恩典埵菪悛漸肮﹛A不要靠守律法來換取神的救恩與喜悅。

加拉太書(2.01) 
接受耶穌為救主的信徒,都是神的兒子與耶穌基督一起為後嗣,繼承神的產業,不再是奴僕而是主人,使我們與神有生命的連結,這是神的慈愛與恩典。

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