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教會合一系列 (12)
 
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李仁潔牧師
[啟 3:7-22]
10/2/2006


今日講題: 虛有其表的教會 - 第二講
• 這個世代,教會有時與商業相差不多,用盡各樣手段吸引人來敬拜。但教會是神的家,我們所追求的目標,所采取的方法,應當遵循神的教導和聖經的原則。
• 要知道自己正確的需要(3:17)
1. 老底嘉教會認爲物質上的富足代表屬靈上的富足,因爲家道豐富是神的祝福,而神必祝福與祂關係好的人,與神關係好即說明靈奡I足,這是成功神學,物質神學。耶穌認爲他們是貧窮、瞎眼、可憐的。
2. 當我們被財富、能力和知識所蒙蔽,我們屬靈的眼睛會昏暗,看不到自己的真正的需要,和真實的境況,也就不會因此向神祈求。
• 認識正確的對象——主耶穌(3 :18)
當我們事奉的焦點在人的身上,使用人的方法,我們會越看自己越滿意;教會的歷史越久,大家的關係越好,人的意思就越容易代替主的意思,彼此妥協;除非我們承認耶穌是教會元首,注目仰望主耶穌,被聖靈光照,認定他是我們事奉取悅的對象。
• 采取正確的行動 (3:19):單有理智上的認知是不夠的,必須采取行動,要“買”。真實的悔改不僅是心中立志,不僅是 觀念想法的改變,而是要付出代價,帶出相應的、不一樣的行動。
• 做出正確的抉擇(3 :20)
1. 耶穌沒有放棄老底嘉教會,也不會放棄我們,而是發出親密的個人的呼籲,因爲他愛我們,依然給我們機會。基督徒生命最可怕的是神不再管教,任憑我們。耶穌在門外溫柔敲門並等候,他不會強行進入,除非堶悸漱H願意將門打開。
2. 今天耶穌仍舊一直在叩我們的心門,也在叩教會的門。求神幫助我們能聽到他的聲音,打開心門讓他住進來並掌權,且帶領我們一生。

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詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

其他文章有關"富足"

教會合一系列 (11) 
我們個人會不會如老底嘉教會的基督徒一樣,因追求與大眾認同而不敢持守聖經原則?

得勝者系列(6) 
末世教會只是知道並傳講真理,並沒有實實在在地得著,並運用在教會生活中和人與人的關係堙C所以自以爲是富足,一樣都不缺,而實際上乃是貧窮瞎眼的...

好管家系列(1.01) 
耶穌幫助我們了解貪財的危機...

好管家系列(1.14) 
傳道書第11章有八個富足的原則...

好管家系列(1.15) 
沒有耶穌而死,你就死在貧窮裡。你若有了耶穌,你就已經富足了...

箴言系列(1.10) 
箴言第10-22章是所羅門王的箴言從它上下句的對比中反應出智慧師的教導使我們在生活上得以警誡與勸勉


箴言系列(2.01) 
箴言中有關言語與口舌的教導,這些經文教導我們溝通時應注意的事項與溝通的目的,我們話要說的合宜才能達到溝通的目的...

哥林多前書(1.05) 
救恩是從主耶穌基督白白領受的,這恩典是給所有人的,因為神要救一切相信耶穌基督的人。

傳道書賞析(1.06) 
以神為依歸,深信祂喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂。所追求的生命意義,不再是焦慮和疑惑,而是驚奇和欣喜。

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12月5日清晨甘露 
今晨你當竭力叩門,幷向寬容的主求大事吧!倘若你還沒有把你的缺乏陳明主前,就不要離開他的恩座,直到因信滿足了你一切所祈求的。

6月10日 竭誠為主 
“尋找就尋見。”去實行吧,聚精會神在尋找方面。

其他文章有關"悔改"

靈命塑造系列(5) 
世人原來都活在罪中,解決犯罪之道,便是到我們的中保耶穌那裡認罪,使用主的寶血得潔淨、罪得赦免...

教會合一系列 (5) 
主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...

教會合一系列 (10) 
耶穌責備撒狄教會,因爲他們是虛假的復興。真正的復興由悔改開始...


尼希米記(11) 
耶路撒冷城重建之後,仍需建造聖民,然後才能將之奉獻給神,建造聖民乃是用上帝的話語來建造...

尼希米記(12) 
今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖,來獻身事奉神...

探索福音系列(7) 
人要滿足必須悔改, 靈得甦醒, 重生, 回歸神, 與神和好...

探索福音系列(19) 
基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

合神心意系列 (5) 
大衛罪行的根源是他忘記神的恩典,藐視神的命令,也忘記自己的卑微...

小先知書系列 (2) 
神藉何西阿對不忠實的妻子與因淫亂所生的子女的關係,說明神對不忠實子民的寬恕與愛心...

小先知書系列 (4) 
以色列民向神呼求拯救,神責備他們在困苦中的呼求,他們獻祭都不是出於真心誠意,並不是真正的悔改歸向神...

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神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

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詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

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