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認識聖經系列 (3)
 
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馮津牧師
[創 17; 羅2:28-29, 10:4; 來9:11-14; 加3:16]
1/10/2007


今日講題 : 舊約聖經

 

§        舊約就是神與亞伯拉罕所立的約. 約中有三件重要的信物:

1.      立約的記號 ─ 割禮

2.      立約的條文 ─ 律法

3.      立約的証物 ─ 血

 

§         約的內容也有三大重點 (176-79-11)

1.    國度要從亞伯拉罕而立,君王要從他而出,這是完全的「神主」觀念。

2.    神是他們的神,他們是神的子民,耶和華是天地獨一的主,除主之外不可以有別的神,是完全的獨一神觀念。

3.    地上萬族要因亞伯拉罕得「福」,是清楚完全的普世救恩觀念。(123,1818,2218,264,2814; 316)

 

§           舊約以以色列民族為神的立約之民,所以他們的文化背景和歷史便十分重要,舊約歷史可分四大時期如下,其文學、軍事、地理、宗教等文化因素都各具特色:

1.           族長時期 (12 - 50):  四位族長:亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟。    

2.           出埃及入迦南 (出埃及記至撒上八章)

3.           王朝時代 (撒上八章至被擄,代下36)

4.           被擄歸回 (以斯拉記至舊約完)


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詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
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詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

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申命記(3.04) 
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良友聖經學院《被擄與回歸》系列 

 
神藉著以色列的被擄與歸回, 讓我們看到神無限的憐憫與慈愛,以及祂掌管一切的全能!


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靠主持守我們起初的信心,忍耐等候。相信到了時候,神就會給我們看見一個開啟的天,給我們看見一條事奉的路。

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上行之詩 – 第十三講:合神心意的人 
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申命記(3.05) 
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以斯拉尼希米以斯帖(2.02) 
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聖經人物(8.01) 
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4月24日清晨甘露 
既然我們需要神成全他的新應許,就當獻上我們的新禱告,免得我們的舊誓願蒙羞。

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