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小先知書系列 (4)
 
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木樵,曹慕詩
[何4-7]
6/19/2007


今日講題: 何西阿書 第二講

·        何西阿書第二大段4 - 14章信息又分三段:

1.      將以色列選民的罪狀都呈現在百姓面前 (4 – 7)

2.      警告的宣言,講到神的審判 (8 – 10)

3.      愛的盼望,神希望以色列民在受到亡國的懲罰之後,能悔改歸向神(11 – 14)

·        神控訴人所犯的罪 (4 – 5)

1.      地上的百姓無誠實,無善良,無人認識神,人與神沒有良好的交
      通關係(4:1 – 3)

2.      祭司沒有盡責任教導百姓神的律法 (4:4 – 10)

3.      責備百姓離棄神,去拜偶像,拜巴力(4:11 – 14)

4.      警告南國猶大不可學北國以色列拜外邦假神巴力,要存敬畏神的
      心(4:15 – 19)
5.      預言以色列南北兩國將會爭戰,但他們沒有尋求神的幫助,反向
      外邦仇敵求救(5)

·        以色列民向神呼求 (6)

              以色列民向神呼求拯救(6:1 – 3)神責備他們在困苦中的呼求,他們獻
                 祭都不是出於真心誠意,並不是真正的悔改歸向神.

·        神指責以色列的君王與祭司 (7)

              神責備他們誤導百姓做神不喜悅的事,使得神無法醫治他們,因為
                 他們行事虛謊,不誠實,不尋求神的幫助反轉向外邦人亞述與埃及
                 人的幫助,他們離棄神不依靠神,使得神憤怒.

     


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詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

其他文章有關"呼求"

聖經人物(11.06) 
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其他文章有關"敬畏神"

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親子關係 (六) –管教子女 (上) 
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神在對猶大國的審判中仍有憐憫,他的目的不是審判,乃是使人歸正悔改...

義人系列 (2) 
義人應當像棕樹、香柏樹不論環境如何改變,在逆境,順境都能生長...

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因世人犯罪惹了神的怒氣,除非人與神和好,否則神的怒氣不會消滅...

其他文章有關"巴力"

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迦密山是工作的山。以利亞在山上挑戰450名巴力的祭司,只要有神,我們就是多數...

小先知書系列 (2) 
神藉何西阿對不忠實的妻子與因淫亂所生的子女的關係,說明神對不忠實子民的寬恕與愛心...

耶利米書系列(2.03) 
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何西阿書(1.03) 
何西阿的年代是宗教極混亂的時代,君王權位落在錯誤當中,造成社會不公義。外邦的壓力,經濟的繁榮都造成社會問題。

何西阿書(1.08) 
何西阿書二章3∼13節解析

何西阿書(1.09) 
何西阿書二章14~23節解析

其他文章有關"亞述"

小先知書系列 (14) 
那鴻原意為安慰,那鴻書寫於主前660-612年之間,是神對尼尼微城審判的宣告,內容主要是強調神的主權與審判...

以賽亞書系列 (2.14) 
先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...

以賽亞書系列 (2.15)  
主將使用亞述來猶大搶奪殺戮, 使其蒙受奇恥大辱...

以賽亞書系列 (2.16) 
先知預言亞蘭, 以色列, 以及猶大將有的遭遇, 勸告猶大敬畏並倚靠耶和華...

以賽亞書系列 (2.17) 
聖靈指示先知與少數對神盡忠的百姓, 不可與亞哈斯及一般百姓一同背叛神...

以賽亞書系列 (3.6)  
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以賽亞書系列 (3.8) 
亞述王盲目, 不知他征伐之所以順利, 是因為神用他為工具, 而他竟像工具向用它的主人誇耀...

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以賽亞書系列 (4.02) 
先知勸告希西家王,拒絕與非利士聯盟以拒亞述, 當專心仰望耶和華...

其他文章有關"埃及"

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以賽亞書系列 (4.09) 
先知呼召古實和舉世人民, 留心觀看即將來臨的大難...

以賽亞書系列 (4.10)  
預告耶路撒冷被圍攻, 任何事發生在耶路撒冷對神來說是件大事...

以賽亞書系列 (4.11) 
耶路撒冷被攻下和對埃及的預言, 神對亞述圍攻耶路撒冷採靜觀的態度...

以賽亞書系列 (4.12) 
繼續說到神對埃及的懲罰...

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以賽亞書系列 (4.14) 
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以賽亞書系列 (4.16) 
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以賽亞書系列 (4.17) 
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