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神啊,你的慈愛何其寶貴!世人投靠在你翅膀的蔭下。
他們必因你殿堛漯峊戔o以飽足;你也必叫他們喝你樂河的水。因為,在你那埵野糽R的源頭;在你的光中,我們必得見光。

詩篇36:7-9


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以賽亞書系列 (3.15)
 
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朱樂平長老
[賽12:2-6, 13:1; 創11:1-7; 出15:1-2; 啟17:18, 18:1,2]
3/30/2008


今日講題:十二章的讚美之歌和十三章緒論
 
* 第十二章的第二到第三節是頌讚神的救恩, 借用摩西的經文(15:1-2)
 
* 第十二章的四到六節是先知建議以色列宣揚神的美名, 用詩歌讚揚神, 祂救恩的美善和祂榮耀的同在, 不得不在人面前來宣告.
 
* 從十三章到二十三章說到神對九個歷代以來以色列的外侮的審判. 這九個是: 巴比倫, 非利士, 摩押, 大馬色, 古實, 埃及, 度馬(以東), 亞拉伯和推羅.
 

* 第十三, 十四兩章首論巴比倫. 因巴比倫從起初就背叛神, 在巴別塔事上抗拒(神創11:1-7),在末世仍是反抗神的代表(啟17:18, 18:1,2)

 


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詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

其他文章有關"詩歌"

怎樣讀聖經-第十九講 
聖經有五種文體:1.議論文2.敘述文3.詩歌4.比喻5.啟示文

禱告系列(9) 
在希伯來文中讚美包括了感謝之意, 讚美是舊約用詞, 也就是高聲說好話, 榮耀神.

以賽亞書系列 (7.13) 
神有主權,是公義的。對人對事也可改變, 如人已悔改, 他就可得救;希西家的被神延壽, 就是個好見証...

以賽亞書系列 (7.14) 
神往往借著苦難(讓人受苦)而使人得到益處...

以賽亞書系列 (7.15) 
巴比倫派使者來見希西家,目的表面看來好是慶賀希西家的病癒, 其實是為打聽消息...

以賽亞書系列 (7.18) 
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耶利米書系列(1.03) 
耶利米書第二章是用詩歌文體寫成,內容是以色列人背道,並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。

雅歌賞析 (1.01) 
雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴,預表著耶和華和以色列的甜蜜關係,以及基督對教會的柔情蜜意。

哥林多前書(8.10) 
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《詩歌智慧書I》系列 
幫助我們更深明白詩的信息與蘊含的意義,也就更能體會神的心意...

其他文章有關"宣揚"

1月31日竭誠為主 

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腓立比書– 第九講:得著基督 
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信徒造就第六講─神的預旨 
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靈命塑造系列(6) 
愛神的真諦乃是遵守祂的命令...

得勝者系列(2) 
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羅馬書系列 (6) 
因信稱義得到的新生命是有聖靈內住的生命,其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不與神的愛隔絕的生命 3. 有盼望的生命...


提摩太前書系列(17) 
要作耶穌基督的好執事,必需要隨時儆醒,提防異端,分辨那些是引誘人的邪靈和魔鬼的道理,因這些使人偏離真道...

提摩太前書系列(24) 
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信心見證人系列 (10) 
約沙法最可貴的地方是他有信心,他更教導百姓一起走在信心的道路上,用信心仰望神,在信心堸O取應許...

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尼希米記(11) 
耶路撒冷城重建之後,仍需建造聖民,然後才能將之奉獻給神,建造聖民乃是用上帝的話語來建造...

探索福音系列(13) 
神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...

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基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

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阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌,讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...

小先知書系列 (9) 
我們可從阿摩司書堿搢麈型O公義的,神的慈愛是永遠長存,在祂審判中祂有憐憫...

小先知書系列 (14) 
那鴻原意為安慰,那鴻書寫於主前660-612年之間,是神對尼尼微城審判的宣告,內容主要是強調神的主權與審判...

小先知書系列 (19) 
西番雅書的主要信息是審判,文中多次提到耶和華的日子,即審判的日子,是對猶大人提出警告...

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以賽亞書系列 (1.3) 

以賽亞書第一章第一節的內容 – 默示, 是從神那裡得到的「重擔」, 針對猶大和耶路撒冷...



新約背景與馬可福音系列 (1.2) 
死海古卷其中以賽亞書等舊約古卷被發現的重要意義, 也增添了對聖經了解及聖經是神的啟示的信心...

義人系列 (11) 
當以色列民在神面前自卑,悔改承認自己已無指望時,就是一個復興的開始...

以賽亞書系列 (3.16) 
神親自選召軍旅攻打巴比倫, 先知以賽亞預言瑪代波斯被選為神攻打巴比之工具...

以賽亞書系列 (3.17)  

耶和華的日子在聖經裡出現多次. 是指神審判世界, 拯救祂的選民的時候. 在歷史上也出現很多次...



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攻擊巴比倫的是瑪代波斯人, 巴比倫的結局是說到該城前後所遭受的總和...

以賽亞書系列 (3.19) 
神之所以要懲罰巴比倫, 因為祂憐恤以色列, 要使他們在本土上安息...

以賽亞書系列 (3.24) 
藉著神對亞述的處置, 說明神的大能和權柄, 也申明凡欺壓神的民的列強, 必將遭神的審判...

以賽亞書系列 (4.17) 
以賽亞書第二十一章是包含三個預言, 有關巴比倫、以東和亞拉伯...

以賽亞書系列 (4.18) 
大敵當前, 巴比倫不僅未曾預備戰事, 居然盛筵狂歡...

其他文章有關"巴別塔"

詩篇系列(1.09) 
當人拒絕神與神的受膏者時,世界就不會有真正的平安!這是出于人墮落的本性,出于人罪性的中心。

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