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求你不叫我的心偏向邪惡,以致我和作孽的人同行惡事;也不叫我喫他們的美食。任憑義人擊打我,這算為仁慈;任憑他責備我,這算為頭上的膏油;我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候,我仍要祈禱。
詩篇 141:4-5


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以賽亞書系列 (7.08)
 
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朱樂平長老
11/2/2009


·        拉伯沙基警告猶大人不要相信希西家的謊言﹕欺騙你們說神必救你們。看啊,列國的神有哪一個能從亞述王手中救出他本國呢?他又舉出哈馬、亞珥拔、西法瓦音、撒瑪利亞為例。

·        拉伯沙基沒把耶和華看在眼中,他把耶和華跟其他的假神等量齊觀。他向猶大民說難道耶和華能拯救耶路撒冷嗎?

·        追述拉伯沙基先前說他們攻打耶路撒冷是出于耶和華神的旨意,而今卻諷刺、質疑耶和華拯救耶路撒冷的能力。他是前後矛盾,信口雌黃,極端褻瀆、污辱耶和華神,必得不到好結果。

·        猶大人民聽了拉伯沙基這狂徒的這股狂言妄語,心中甚不是滋味,惟尊奉希西家王的吩咐,不予回應。

·        而希西家王的三位使臣更是情緒激昂,撕裂了衣服,急忙去向希西家王報告去。

·        先知以賽亞把第36 39 四章放在以賽亞書堛漸庢N是把歷史的事實拿來證實他預言的靈驗。

·        猶大國此彈丸之地實非亞述的對手,希西家王的唯一指望就是神,他要倚靠神。
 

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詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

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