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以賽亞書系列 (7.14)
 
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朱樂平長老
12/3/2009


乃希西家所作之感恩詩歌:
 

(1) 11節中說到他中年(壯年) 必進入陰間,有生之年將都被奪去,今世將不得再見到耶和華及其友人大有埋怨之意.

(2) 12 節影射生命之主可隨時結束一個人的生命. 有如織布者剪斷布卷, 牧者收去帳棚一樣. 人的生命會突然在一日之間就結束了.

(3) 13 節繼續談生命之短. 歷年來解經家有不同意見. 講員認為呂振中譯本較為適當. 表示「一直(向神)呼求到天亮」一天之間把他的生命結束.

(4) 14節形容希西家向耶和華呼求為他作保 (拯救).

(5) 15節有正反兩面的解釋. 正面來講是他對拯救的感激, 反面好像是他無可耐何地接受了耶和華的審斷. 但從後二句中他說神所應許的已經成就了他,可知是正面之意. 他又說在他有生之年, 對神必很敬畏.講員在此又舉以色列王亞哈因犯罪得到神對他的處罰後即產生了對神敬畏的例子, 他後來對神十多分恭敬和順服 (王上21:27)

(6)16 節主要是說人的存活完全是靠著神的大能和應許. 此節最後一句禱告:〝求你使我痊癒, 仍然存活〞即為此意.

(7) 17節的中是說神往往借著苦難(讓人受苦)而使人得到益處.  希西家說: 「…我受苦本為使我平安…」.  詩篇119:71和羅馬書8:28中也如此說.  希西家並談到神寬恕了他的罪, 也就是神忘記了他的罪.  舊約裡猶太人把得病醫治和犯罪得到神的救恩兩事都連在一起. 如路5:17..中講的一個例子就是當時的看法.

(8) 18節中希西家對死亡的看法可知舊約時代人信仰的標準和今日的信心不同.那時認為「死人不能讚美神」.  但這种種觀念是不正確的, 因為那時代神的啟示還未完全.  現在我們己知道祇有死亡第二次們的人, 方才不能不能讚美神. 此節讓人知道重視今生在神面前要謹慎, 神給我們恩典是因為神己應許給我們恩典 .
 

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詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
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詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

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詩篇系列(4.03) 
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神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

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