愛的教會
首頁最新消息簡介行事曆攝影畫廊讀經日引電子賀卡主日信息討論區網上資源聯絡我們
聖經金句

有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿堥D問。
詩篇27:4


聚會時間表
聖經查詢
簡介
Test Embeded
最新消息
主日信息
見證分享
例證集
團契生活
宣教手記
教會機構專欄精選
網上下載
同工聯絡簿
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 12,535 
頁數: 8,308,771 
下載: 754 

訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
以賽亞書系列 (7.15)
 
 點擊收聽  .
 

朱樂平長老
12/5/2009


* 希西家感恩之歌()
 

(1) 上次在18節中講到「死人不能讚美神」, 但從神學的觀點來說這是不正確的.  除非人拒絕接受神(即第二次死)才會如此. 19節接18節說「..只有活人必稱謝你..」因他是蒙恩感恩之人, 在他作此詩時仍無兒子( 王下21:10)  因而說他定會把神的應許和信實教導子後代.

(2) 20 節講耶和華肯救他,他一生都要用絲絃琴唱他所作的詩歌 (10-20)?讚美神(指公共場合及會眾).
 
* 21-22 節先知叫希西家在他的瘡貼上無花果餅他病便可痊癒. 他又問先知此神蹟是何兆頭.  此二節與王下20:7-8相同, 但插在此處上下次序似乎不當. 解經家對此爭論很多.列王記及以賽書均為先知所作,前者是按發生年代的先後而作,後者卻是依事件的內容而寫, 所以放在此處. 
 

* 39 章大綱:

(1) 本章共有八節發生時間在36 37章之前, 因主要講巴比倫與希西家及有關之事, 故放在此處來講.

(2) 1-2 節中描寫巴比倫派使者來見希西家,

(3) 3-4談到使者來此的目的,

(4) 5-6節是先知給希西家的警告, 並預言將來必有巴比倫之囚的事件,

(5) 最後第八節為他對先知的回應.
 

* 解析:

(1) 1-2 節說: 「那時 (指希西家剛病痊癒不久之時 )…」巴比倫王派他的兒子米羅達巴拉但帶禮物來見希西家. 王下20:12亦有此記載. 講員在此詳細的解釋并說明米羅達和巴拉但二兩個名字為同人, 因巴比倫人常以他們的偶像之名為名,這二名字均為當吋時偶像之名. 此使臣來時應在主前712年發生在西把基圍攻耶路城之前, 他來的目的表面看來好是慶賀希西家的病癒, 其實是為打聽消息。

 


相關訊息
以賽亞書系列 (7.14)
以賽亞書系列 (7.13)
相關訊息

詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

其他文章有關"感恩"

腓立比書– 第十二講:感恩的心 
保羅在這裡教導我們要有喜樂和感恩的心,生命的表現就是大喜樂,時常思念主恩...

以弗所書系列 (1) 
以弗所書的主題是教會,神的心意是要建造基督的身體(教會),在地上作基督見證...

約翰福音中的神蹟(6)  

在主耶穌分餅的時候,神蹟就開始了,就我們基督徒而言,當我們願意奉獻自己事奉神的時候,也要有破碎自己也就是捨己的心志...



詩篇選讀系列(1.17) 
上行之詩是以色列民每年到聖城朝聖時,一路心中思想神的救恩而歡喜高唱之詩...

詩篇選讀系列(1.18) 
在以色列敬拜神的傳統中有很多的節期,每一次的節期敬拜中都要唱詩讚美神...

提摩太前書系列 (1.02) 
保羅的感恩不單是因為他得救,更因為他有機會來服事神...

提摩太前書系列 (1.03) 
神揀選人,有時別人看為軟弱、愚拙、沒智慧的人,卻能完成神的託付...

哥林多後書系列(一) 
保羅經歷過神的安慰,神賜聖靈保惠師安慰我們,在基督裡的平安就是神的安慰...

約翰福音(4.10) 
感恩同奉獻是分不開的;感恩多奉獻多,而奉獻多蒙恩更多...

約翰福音(4.11) 
人若不屬主,沒有人來害,若一屬主,黑暗的勢力、掌權者的勢力就要反對逼迫...

其他文章有關"應許"

得勝者系列(9) 
當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...

尼希米記(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神,不聽神的教訓,不守神的誡命、律列和典章,故他們得到此罪果...

羅馬書系列 (1) 
保羅看待自己的三重身份:神的僕人,使徒及特派傳福音的...

羅馬書系列 (7) 
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...

認識聖經系列 (4) 
舊約是「開始」,新約是「完成」...

信心見證人系列 (4) 
亞伯拉罕在聖經中被稱為信心之父,馬太福音耶穌的家譜由亞伯拉罕開始記載,以色列民被稱為神的子民是因為神揀選了亞伯拉罕...

合神心意系列 (4) 
大衛明白神立他為以色列王, 是要他牧養並保護神的百姓以色列民...

教會論系列 (2) 
“教會”此字在聖經中是指“神呼召出來的會眾所組成的團體”...

山上的經歷系列 (18) 
若祝福不能傳承至下一代就不能算是祝福,而使祝福傳承至下一代的先決條件是我們必須與神建立良好關係...

小先知書系列 (17) 
哈巴谷意爲擁抱神,他問神是因爲相信神,是爲要明白神的心意...

其他文章有關"信實"

提摩太前書系列(9) 
保羅勸提摩太要效法他,以他為榜樣,為主的福音打那美好的仗...

神論系列 (12) 
神臨在的屬性,是我們可以與之有分的,與我們有關連的...

生活與禱告(1) 
基督徒可以常為別人代求,禱告,這是神的命令也是神賜給我們的福份...

詩篇選讀系列(1.07) 
當我們在惡劣的環境中遭受欺壓時,神以祂的大能拯救我們脫離苦難,使我們經歷神的慈愛...

以賽亞書系列(6.16) 
神呼召以色列人從對偶像及人的依靠下轉回來,主一定能夠消滅他的敵人亞述...

以賽亞書系列 (7.12) 

猶大人要往下扎根, 向上結果, 其意是要他們不必擔心餘民仍會歸?, 因為他們都是神保護之人...



提摩太后書系列(1.06) 
保羅叮嚀提摩太一個做為事奉主的僕人,應把神的話語(純正話語)時時記在心中,純正話語的規模指的是對福音真理...

以賽亞書系列(9.13) 
神的安慰是信實的,它不單是一種感覺,也是一種行為...

馬太福音系列(5.10) 
主人與僕人

創世紀3.01 
上帝的夢必得應驗、必有得啟示的人可解。夢的最終應驗榮耀神。

其他文章有關"詩歌"

怎樣讀聖經-第十九講 
聖經有五種文體:1.議論文2.敘述文3.詩歌4.比喻5.啟示文

禱告系列(9) 
在希伯來文中讚美包括了感謝之意, 讚美是舊約用詞, 也就是高聲說好話, 榮耀神.

以賽亞書系列 (3.15) 

先知建議以色列宣揚神的美名, 用詩歌讚揚神, 祂救恩的美善和祂榮耀的同在...



以賽亞書系列 (7.13) 
神有主權,是公義的。對人對事也可改變, 如人已悔改, 他就可得救;希西家的被神延壽, 就是個好見証...

以賽亞書系列 (7.14) 
神往往借著苦難(讓人受苦)而使人得到益處...

以賽亞書系列 (7.18) 
巴比倫之囚將要來臨, 因耶和華是信實的,不變的,他定會安保守他的子民...

耶利米書系列(1.03) 
耶利米書第二章是用詩歌文體寫成,內容是以色列人背道,並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。

雅歌賞析 (1.01) 
雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴,預表著耶和華和以色列的甜蜜關係,以及基督對教會的柔情蜜意。

哥林多前書(8.10) 
神賜給教會中的個人有不同的恩賜,彼此分工合作,目的是要造就人,建立教會。

《詩歌智慧書I》系列 
幫助我們更深明白詩的信息與蘊含的意義,也就更能體會神的心意...

其他文章有關"讚美神"

詩篇選讀系列(1.01) 
詩篇的中心思想就是讚美神,每一卷詩篇的結束都以讚美神作結束,要讚美神則必須先要認識神,透過詩篇可以讓我們更多認識神...

詩篇選讀系列(1.02) 
我們經由詩篇更認識神,並知道神早已為我們預備了救贖計劃...

詩篇選讀系列(1.06) 
我們的神是獨一的真神,是滿有榮耀的神,並要賜福給敬畏祂的人,所以我們要讚美耶和華神,將一切的榮耀都歸於神...

詩篇選讀系列(1.07) 
當我們在惡劣的環境中遭受欺壓時,神以祂的大能拯救我們脫離苦難,使我們經歷神的慈愛...

詩篇選讀系列(1.08) 
詩篇33篇用了三次”應當”來呼召人要讚美神: (1)應當靠耶和華歡樂(2)應當彈琴稱謝耶和華(3)應當向耶和華唱新歌...

詩篇選讀系列(1.09) 
宇宙中的受造物都要讚美神的創造大能...

詩篇選讀系列(1.11) 
神按公義審判世界,按公正審判萬民。所以人若順服神,敬畏神,尊祂為王就有歡樂,人若犯罪就會陷在痛苦之中...

詩篇選讀系列(1.15) 
詩人在每一段的最後都自問為什麼要內心憂悶煩躁,他也告訴自己應當要仰望神,因神以笑臉幫助他,詩人是因信心得勝...

詩篇選讀系列(1.16) 
詩人在絕望痛苦的境界向神發問,他也不斷的對神呼求,向神禱告,在禱告中他思想神的救恩,使他能在絕望痛苦中得安慰...

以弗所書(1.08) 
真理的道就是神的話,是顛撲不破的、不受時空影響,是得救的福音。

其他文章有關"巴比倫之囚"

以賽亞書系列 (7.16) 
希西家在病癒之後得意忘形不去信靠神, 所以神才來問他這些問題, 其實是要他反省...

以賽亞書系列 (7.18) 
巴比倫之囚將要來臨, 因耶和華是信實的,不變的,他定會安保守他的子民...

以賽亞書系列(8.19) 
他讓他的子民知道一百多年後將要發生之事. 這些由先知講出之事 就如發生在眼前...

本目錄中最多閱覽的文章

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

林前14:26    Email: info@MyChurch.ORG    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry