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啟示論(2.01)
 
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呂路加牧師
1/9/2010


一.前言:“救贖啟示” 
     救贖啟示的架構是“聖約”,其媒介是“先知”。

二.聖約的啟示
     1.  在這“聖約”關係中,神向人施慈愛賜恩福,而人則以守約順服敬拜來回應。
     2.  “聖約”在救贖歷史中不同階段的彰顯,其進程如後:“首先的福音”,“挪亞之約”,“亞伯拉罕之約”,“摩西之約”,“大衛之約” ,“新約”。  這些“諸約” ( 羅馬書 9 : 4) ,都是以基督為中心的。

三.先知的啟示
    1.  救贖啟示是透過神所揀選的僕人“先知”所傳達與我們的
    2.  神使用“眾先知”連續不斷傳遞啟示信息,目的在於堅立他的救贖聖約,使他的 子民知曉他的聖名、屬性、旨意、作為,信靠他對現今與未來的定規安排,等候救主基督的來臨,即救恩的實現。

四.最終的啟示 
     神既在古時藉眾先知多次多方的啟示曉諭列祖,就在這末世藉著他兒子耶穌基督曉諭我們。神的啟示於今達到最高峰。

五.結論 
     聖經是最終的啟示。  在主耶穌再來之前,不會再有新的啟示。  今日教會所要持守表明的“生命之道”,就是這本最寶貴的聖經 — 救恩之書。  

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詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

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