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聖經金句

不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
詩篇1:1-3


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以賽亞書系列(9.09)
 
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朱樂平長老
4/29/2011


·        50章主要是說到以色列民的罪孽與過犯,並讓我們看到彌賽亞的順服。

·        1:“休書是指在以色列律法上,當丈夫要離棄妻子時所給的證件。(參考太19:7,24:14)。“賣就是失去自由,在以色列律法上人可以賣自己做人的奴僕以償還債務,父母也可以賣兒女來償債。這節經文是說神並沒有離棄以色列民,他們今天遭遇的苦難是因為他們悖逆神,離棄神。

·        2a:“等候有迎接的意思,“呼喚是指神藉著先知向以色列民說話。此處神對以色列民說:若你們沒有離棄我,為什麼我來的時候沒有人迎接我,我藉先知向你們說要過聖潔的生活,要親近神,你們卻不理睬,因為你們已經離棄了神。

·        2b:神說祂有拯救大能,祂的話語可以使江河乾涸,但以色列民不相信神有拯救大能。

·        3:神告訴以色列民祂的話語可以使日,,星辰變色。(參考賽13:10)


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詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

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耶穌的一生系列(六) 
耶穌的佈道策略揭露了神得著世界的藍圖. 故此我們必須細心觀察, 研究耶穌達成目標的各項策略, 來作為我們今日奉行大使命的參考和學習...

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苦難中隱藏的珍寶 (9) 
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創世記2.01 

耐心等候,不失去神的祝福



聖經人物(11.03) 
上帝給大衛聖靈和機智破壞敵人的計謀,願主也給我們這樣的得勝態度,永遠站在上帝一邊。

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以賽亞書系列 (1.4) 
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何西阿書(2.03) 
女兒淫亂、兒媳行淫是指宗教(外邦)上的活動,淫亂、行淫是一種偶像崇拜。整個偶像崇拜,而棄絕上帝。

哥林多前書(4.01) 
若能像保羅一樣為了專心事奉神而保持單身,是好的,這是有獨身的恩賜。

3月24日有聲靈修 
耶穌在他悲傷至極時蒙了應允;我的心哪!你也必蒙應允。

3月27日有聲靈修 
神的恩典可以叫一個懦夫剛強起來,主若願意就能叫將殘的燈火像祭壇上的火一樣自行燃起。

4月15日清晨甘露 
有時烏雲和黑暗把我們父親的慈面遮掩起來,但我們要記得我們的神是絕不會丟棄我們的。

10月23日清晨甘露 
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