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以賽亞書系列(11.09)
 
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朱樂平長老
11/9/2011


·        16:描述至高的神對以色列民的救恩,是因神的本性,祂憐恤顧念人身心的脆弱(42:3,78:38-39,103:8-14)相爭是指當人犯罪時,神發怒向人施行管教,但神也憐恤我們的軟弱,而不永遠發怒,因為祂知道人的靈命將會因神的發怒而越來越衰敗(54:7-9,27:7-9,3:5,12,103:9,86:15)

·        17:指出神發怒的原因是因以色列民犯了貪婪的罪,在舊約時代,貪婪罪是神所不能容忍的重罪(6:11-13,西3:5-6),貪婪就像拜偶像一樣是神所憎惡的,因為一個貪婪的人他的心就被金錢物質所控制,他們以金錢物質取代了神在他們心中的地位。隨心背道是指以色列民順從自己貪婪的心,過著違背正道不敬畏神的日子(9:13)

·        18:醫治是饒恕與恢復的意思。神雖對以色列民施行管教,但祂也饒恕安慰以色列民(6:1-2,44:4,147:3,6:10)

     


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詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

其他文章有關"管教"

上行之詩 – 第四講:仰望主的手 
在神的面前, 詩人將自己比似為僕人。僕人最大的職份和特性就是侍候好主人, 討主人歡喜, 讓主人滿足...

信徒造就第二十一講-君王職份 
君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...

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親子關係 (七) –管教子女 (中) 
趁早管教;兒女必須管教;必要時得用杖;隨時管教...

親子關係 (八) –管教子女 (下) 
我們繼續從箴言書裡的教訓看如何教養兒女...

人際關係(17) – 婚姻與家庭第五講 
管教的意義是使兒女成為神的兒女...

教會論系列 (10) 
長大成熟的的教會,會彰顯出其他的標記, 如: 受苦背負十架, 以主愛彼此相愛, 成全聖徒各盡其職...

小先知書系列 (11) 
我們應當明白我們的順服與否並不影響神的工作,當我們不順服時,神會藉各種不同的方式管教我們,使我們順服歸向祂...

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神將藉亞述懲罰猶大, 又因亞述王的自大而加以管教...

其他文章有關"貪婪"

好管家系列(1.01) 
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律法的詳細內容—笞責的條例

箴言(5.04) 
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哥林多前書(3.05) 
經過教會中弟兄姐妹勸誡後,仍不認罪悔改的人,我們就應該與他疏遠,以免受他的影響。

以弗所書(5.02) 
淫亂、污穢和貪婪的人,在基督和神的國度裡無分,不能承受上帝的國。

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其他文章有關"醫治"

耶穌的一生系列(十四) 
在耶穌的生平當中, 醫治常常與祂的宣教及教訓相提並論...

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約翰福音中的神蹟(4) 
畢士大池邊醫病, 這神蹟顯出了神的憐憫與醫治的大能...


馬可福音系列 (4.22) 
信心是我們屬靈生命最重要點,主因著瞎子的信救了他的生命...

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以賽亞書系列(10.04) 
這是因為人犯了罪遠離神,神是公義的,人的罪必需先付代價,才能再與神合好,因此主耶穌來為我們的罪付代價,被釘死在十字架上...

以賽亞書系列(12.03) 
「合神心意」者必蒙眷顧,也必蒙祝福...

馬太福音系列(5.12) 
單純的祈求

其他文章有關"安慰"

小先知書系列 (14) 
那鴻原意為安慰,那鴻書寫於主前660-612年之間,是神對尼尼微城審判的宣告,內容主要是強調神的主權與審判...

約翰福音系列 (22) 
耶穌不但叫門徒不要憂愁,也教導他們不憂愁的方法...

詩篇選讀系列(1.16) 
詩人在絕望痛苦的境界向神發問,他也不斷的對神呼求,向神禱告,在禱告中他思想神的救恩,使他能在絕望痛苦中得安慰...

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119篇是一篇使人得福的詩篇, 使人得福為開始的詩稱為”亞設詩.”有福的人是內心尋求神,並遵行神的律法,使外在行為完全的人...

哥林多後書系列(一) 
保羅經歷過神的安慰,神賜聖靈保惠師安慰我們,在基督裡的平安就是神的安慰...

哥林多後書系列(六) 
保羅再次重申他對哥林多教會的愛心是真誠與敞開的,他如同一個父親般的愛著哥林多教會...

以賽亞書系列(9.12) 
神必保守祂的兒女,且要消滅他們的仇敵...

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以賽亞書系列(9.16) 
神要藉彌賽亞安慰以色列民,建立他們的信心,他們都仍是神的百姓...

以賽亞書系列(9.20) 
以色列民應當高聲歡呼歌唱,因為神不但安慰了祂的百姓,更使耶路撒冷的荒場變為繁榮...

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