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(詩篇139:17)


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箴言系列(3.02)
 
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楊東川牧師
12/31/2012


20-21節:智慧師指出人必須接受因他所說的話而產生的後果,因為一句鼓勵安慰的話能使人振奮向上,而一句詆毀的話也會使人喪失生命。

22節:形容得一賢慧的妻子是耶和華神的恩惠。(參考箴言3110-31)

23節:描述貧富人之間的談話態度,貧窮人以哀求的口吻說話,而富足人則語帶威嚇,盛氣凌人。

24節:描述交友的情況,結交損友的將自取其辱而敗壞,結交益友的則親密勝過兄弟。

18章主要是教導適當使用言語的重要性,邪惡的言語導致憂傷與死亡,正直的言語帶來喜悅與生命。

191節:智慧師從神的角度來看人,指出行為正直的貧窮人勝過一個行為乖謬愚妄的有錢人。

2節:此處是指有感覺的生命,也就是指自我與自我所包含的一切思維,知識與情感。犯罪指一切不能達神的標準的行為,過與不及都是犯罪。腳步急快是指行為衝動急躁的人。這節是形容一 個人空有熱情而無知識,並行為衝動急躁的人常會犯罪。(參考傳52)

3節:描述愚昧人自作自受,遭受屈辱,卻將他的敗壞歸咎於耶和華神。(參考創312)


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詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

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箴言(4.01) 
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哥林多前書(3.12) 
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哥林多前書(4.02) 
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男人和女人在家庭裡各有長處,有不同的功效。丈夫與妻子關係是一個見證,讓人看到教會跟基督的關係。這是神的心意。

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歌羅西書 (2.07) 
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羅馬書 (3.03) 
脫離律法,是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制,而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。

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箴言系列(3.01) 
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公義比獻祭更重要,實行公平正義的人必蒙神賜福,正直人不但要行公義還要有憐憫之心,而吝嗇不願幫助人的,最終將陷在貧窮之中。

馬太福音系列(7.12) 
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