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何西阿書(2.04)
 
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周同培牧師
2/1/2013


何西阿書第五章說話的對象是祭司、以色列家、王家。

v1是用層疊的方式來描述其嚴重性。

舊約中的審判可能是指將來或現在,這裡所提到的審判是指現在眼前的審判。

「網羅」和「鋪張的網」是指設下埋伏,陷害義人。意指無法以上帝公義來審判。

在歷史上常見「殺戮」的情景,至少亞哈斯屬靈的光景是如此(代下28)。「殺戮」形容以色列的凶暴。

以法蓮在以色列中為首,當場被捉行淫。

行淫不單指肉體上 ,也是指屬靈上。淫是一種貪念,見一個愛一個,任何東西都好。

上帝給以色列圖畫,當面指責其錯誤。

以色列的失敗歸根究底就是「不認識上帝」。

在耶羅波安時,空前強盛,光景不錯,卻不認識上帝,認為拜偶像獲得祝福。

「牽著牛羊去尋求耶和華」這是表面的敬虔,因為當時他們祭拜偶像,也改變祭壇的樣式。

「私子」是指錯誤根基下所產生的錯誤結果。

「月朔」是指沒有月亮的日子,當時的光景。必備吞滅,滅國。

君王宣告的審判,將責任歸向君王。

 

作業

何西阿書第五章說話的對象為何?

1~7節對以色列和猶大的審判,其結果為何?

 


相關訊息
何西阿書系列(二)
何西阿書(2.03)
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詩篇系列(4.11) 
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詩篇系列(4.10) 
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詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

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何西阿書(2.01) 
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何西阿書系列(3.03) 
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何西阿書系列(3.07) 
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耶利米書系列(1.08) 
解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」,其風格與申命記文學風格相近,屬於勸導性文章。



耶利米書系列(2.02) 
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耶利米書系列(2.05) 
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耶利米書 (3.06) 
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耶利米書 (3.10) 
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良友聖經學院《被擄與回歸》系列 

 
神藉著以色列的被擄與歸回, 讓我們看到神無限的憐憫與慈愛,以及祂掌管一切的全能!


何西阿書(1.01) 
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何西阿書(1.02) 
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何西阿書(1.03) 
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聖所建造(第五講) 
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聖經人物(5.04) 
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路加福音系列(5.04) 
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