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耶和華必賜力量給他的百姓;耶和華必賜平安的福給他的百姓。
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3月8日 活水(三)
 
 3月8日 活水(三)  .
 
3/8/2018


三月八日

在混亂多難的世界中,天寣B人禍、戰爭、地震,各樣的愨齯@齊來到,我們務要進入避難所,地上的山洞地穴都不是可靠的避難所,惟有一個避難所,就是抹血的屋子和方舟所代表的基督。

在基督堶漸所得到的,是心中的平安。主耶穌說:當世人嚇得魂不附體的時候,你們應當挺身昂首。不但不懼怕,而且心中有力量,就是在基督堶惟珣o的力量。若我們潔淨自己不和世人一同犯罪,我們的身體也要蒙保守。到主再來的時候,爲什麽要有愨攭M大愨齱A這是對著罪惡來的,哪埵雩o惡和不法的事多起來,哪奡N耍受到懲罰。猶太人的歷史就是最好的見證,什麽時候他們犯罪,什麽時候就受神的懲罰。但在懲罰之先,神給他們悔改的機會,就是先知的警告。

我們可以看看聖經上的話,我們已經看過挪亞的世代,所多瑪的滅亡,主耶穌將要釘十字架的時候,宣告了祭司長、文士、長老的罪惡,同時又宣布了他們的刑罰。

主耶穌說:“耶路撒冷阿!耶路撒冷阿!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這堥茠漱H;我多次願意聚集你的兒女,好像母鶏把小鶏聚集在翅膀底下,只是你們不願意。看那,你們的家成爲荒場留給你們。”“我實在告訴你們,將來在這堙A沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”(太二三3738,太二四2

耶路撒冷有神的聖殿,是萬民禱告的地方,主耶穌說已經成了賊窩,賊窩豈能不被拆毀。從施洗約翰的時候,就在曠野大聲呼喊,勸他們悔改,主耶穌來了,又勸他們悔改,到了使徒時代也勸他們悔改。歷時四十多年,他們失去了機會,終于成了荒場,正如主耶穌所說的。

一切愨瓥ㄓㄛO偶然而來的,是出于撒但和他的使者,因爲神暫時准許他掌死權。所以我們屬神的人當潔淨自己,在基督堸k避這一切要來的事,得以站在祂的面前。


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詩篇系列(4.12) 
亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

其他文章有關"避難所"

以賽亞書系列 (2.18) 
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詩篇選讀系列(1.14) 
當你完全倚靠神的時候,心中就不再有懼怕,神如同母鳥保護雛鳥一樣,保護我們...

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以賽亞書系列(8.16) 
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聖經人物(8.08) 
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聖經人物(10.09) 
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2月27日有聲靈修 
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尼希米記(11) 
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