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耶和華的聖民哪,你們要歌頌他,稱讚他可記念的聖名。因為,他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。

詩篇:30:4,5


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詩篇系列(4.03)
 
 詩篇系列(4.03)  .
 

唐越加牧師
1/17/2018


詩篇四十八篇 神本為大
本詩很可能是一首敬拜禮儀或贊美行列的詩歌。以色列衆人一邊繞城漫步,一邊仔細觀察宮殿內外,一邊向神歡唱錫安之歌。
一、神在聖城中顯為大
48:1-3本詩將讚美歸給神,這裡的城是神的城,就是耶路撒冷。這裡的山是神的山,就是錫安山。至高的神屈尊降貴,住在其中。將來有一天,耶路撒冷將成爲基督榮耀國度的中心。
二、神在爭戰中顯為大
48:4-7在猶太人的歷史中,神使敵人驚奇喪膽,急忙逃跑,全面潰敗。這是經常發生的事,也是猶太人耳熟能詳的。雖L敵當前,四面被包圍,神常顯明他是保護他們的,幷顯明他是大能的戰士。
三、神在敬拜中顯為大
48:8-11詩人在此帶領會眾集中思想神的慈愛,思想神拯救的大愛。詩人親眼目睹了神的“公義”,所以他由衷地贊美神,幷且以“你受的贊美正與你的名相稱”來說明神配受贊美。
四、神在永恆中顯為大
48:12-14詩中說“這神永永遠遠為我們的神,他必作我們引路的,直到死時。” 世人所享有的福氣都不是長久永遠的,但我們屬主的人就有這樣永久的福氣。

回應:主,你的慈愛是我所歡喜的,你的作為是我所敬畏的。

詩篇四十九篇 不要倚靠無定的錢財
在本詩中,詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。 
一、錢財不能延長你的生命
49:1-12有錢就不是罪。然而金錢雖然可以救贖人肉身的生命,但絕不能救贖他靈性的生命,不能為他贖罪,不能使他得著神所賜的永生,而永生才是人最重要和寶貴的東西。
二、錢財不會決定你的命運
49:13-15人不能永存,人很快就會離開這個世界,貧富一視同仁,沒有分別。人如果懂得這個道理,一定會珍惜生命,也一定利用他有生的年日,做一些比為錢財勞力更有意義的事。    
三、錢財不應添加你的欲望
49:16-20財富,榮耀,權勢都不能帶走,這是人人都懂得的道理。我們若真的懂得這道理,在沒有的時候就不必驚惶失惜,忿忿不平,也不必懷恨在心,想不擇手段去奪取;也不會視財如命,死抱不放。

回應:主,願我得著智慧的心可以數算自己的日子。

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亞述國進攻耶路撒冷,在這危急關頭,先知以賽亞鼓勵希西家王專心仰賴神,懇切祈禱,神施行了大能拯救。在這場空前的勝利之後,詩人邀請所有的人都來稱頌神。

詩篇系列(4.11) 
我們屬神的百姓都是血肉之人,常被罪惡所勝,但是神赦免我們的罪,使人親近他,住在他的院中。蒙神這樣恩待,赦免的人,豈不應該到神面前,向祂歡呼歌頌嗎?

詩篇系列(4.10) 
大衛受其子押沙龍和謀士亞希多弗叛變的時候,情勢非常危急,心中悲痛,但仍然鎮定,專心倚靠神,靜默耐心地等候神。

詩篇系列(4.09) 
大衛爲了逃避追殺而離開耶路撒冷,但他迫切地想回到聖城,回到神的會幕。這樣他就可以與神同住,坐在神的施恩寶座前,天天向神還願,幷且歌頌贊美神,直到永遠。

詩篇系列(4.08) 
大衛在其中以先知的眼光論及神對罪惡的審判,他指控地上的司法體系不公平,只有將他的案件交托給神,因爲詩人相信,神必爲義人伸冤。

詩篇系列(4.07) 
人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

詩篇系列(4.06) 
大衛在遭遇敵人陷害時的禱告,但詩歌流露出的多是對神的信心,少有對敵人的仇恨。詩人對神有堅定的信心,他的贊美充滿真誠,毫無做作。

詩篇系列(4.05) 
詩人描繪了兩棵樹,一棵被連根拔除的樹,象徵著惡人必然失敗;一棵樹茁壯成長的青橄欖樹,在神的殿中發旺,象徵著義人必然得勝。

詩篇系列(4.04) 
神所喜悅的祭物是“感謝”,而不是牛羊,因爲發自內心的“感謝”所表達的,是我們在神面前的敬畏和謙卑。

詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

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