愛的教會
首頁最新消息簡介行事曆攝影畫廊讀經日引電子賀卡主日信息討論區網上資源聯絡我們
聖經金句

在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與他所喜悅的人!
路加福音2:14


聚會時間表
聖經查詢
簡介
Test Embeded
最新消息
主日信息
見證分享
例證集
團契生活
宣教手記
教會機構專欄精選
網上下載
同工聯絡簿
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計
人數: 11,149 
頁數: 8,307,350 
下載: 754 

訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:


  
   

Bookmark and Share   
 
詩篇選讀系列(1.16)
 
 點擊收聽  .
 

木樵, 曹慕詩
11/3/2008


今日講題: 困境中經歷神的同在 第二講

·        神允許並寬容我們在困境中對祂的發問,因為透過這些問題與經歷,可以考驗我們的信心如何?所以對神提問題並不是犯罪,但要切記,不可在問題中一直打轉,使自己的信心受損.

·        標題:這是亞薩的詩,亞薩與可拉一樣都是在聖殿中唱詩讚美神的,這首詩是亞薩被巴比倫擄去後,在被擄之地所寫的詩.

·        詩篇77篇可分兩段來看

1.      1-9節是詩人因處在困境中對神的歎息.詩人回想起過去的時光與現在的景況相比而對神發出問題,(77:7,8,9)這三節表達出詩人當時所處的困境,使他感覺神似乎丟棄了他們,神的慈愛已經用盡,忘記對他們施恩惠.在這段經文中詩人以為中心,所以無法體會神的慈愛與恩惠.

2.      10-20節是詩人回轉來讚美神.在這一段詩人以為中心,從神的大能與作為中體驗到神的慈愛與恩惠,而由內心讚美神.

·        詩篇88篇標題:是以斯拉人希幔的詩. 他因病而被隔絕,所以內心非常苦悶的追問神在那裡?

·        從第3,4,5節中我們可以看到詩人內心的絕望,整篇詩中有很多的問題是詩人在絕望痛苦的境界向神發問,他也不斷的對神呼求,向神禱告,在禱告中他思想神的救恩,使他能在絕望痛苦中得安慰.

    


相關訊息
詩篇選讀系列(1.15)
詩篇選讀系列(1.14)
詩篇選讀系列(1.13)
相關訊息

小先知書系列 (22) 
神以他永不改變的愛來愛我們,他是守約的神,雖責備我們仍顯慈愛。我們要熱切盼望主的再來...

小先知書系列 (21) 
瑪拉基書全書最後一句“免得”,也是整個舊約的最後一句,表明神的憐憫,引出新約的恩典時代...

小先知書系列 (20) 
神在對猶大國的審判中仍有憐憫,他的目的不是審判,乃是使人歸正悔改...

小先知書系列 (19) 
西番雅書的主要信息是審判,文中多次提到耶和華的日子,即審判的日子,是對猶大人提出警告...

小先知書系列 (18) 
哈巴谷對神的作爲滿懷敬畏,認識到神在發怒時仍有憐憫,因他發怒是出於愛...

小先知書系列 (17) 
哈巴谷意爲擁抱神,他問神是因爲相信神,是爲要明白神的心意...

小先知書系列 (16) 
哈巴谷書重點在強調神是公義的,神的智慧超過人所能明白,在哈巴谷與神的問答之中我們可以更認識神的屬性...

小先知書系列 (15) 
那鴻原意有安慰的意思,還有另一個意思是施報,也就是審判,對猶大國而言聽到那鴻的宣告會感到神的安慰,對尼尼微城的人而言就是審判施報的宣言...

小先知書系列 (14) 
那鴻原意為安慰,那鴻書寫於主前660-612年之間,是神對尼尼微城審判的宣告,內容主要是強調神的主權與審判...

小先知書系列 (13) 
神希望萬人得救而不願一人沉淪,我們在順服神的同時也要體貼神的心意...

小先知書系列 (12) 
神對約拿第二次的呼召,從經文中我們知道神是不變的,神的旨意也是不變的...

小先知書系列 (11) 
我們應當明白我們的順服與否並不影響神的工作,當我們不順服時,神會藉各種不同的方式管教我們,使我們順服歸向祂...

小先知書系列 (10) 
約拿書是先知約拿記載他向亞述的尼尼微城宣告神的警告,整本書的內容是要彰顯神的慈愛...

小先知書系列 (9) 
我們可從阿摩司書堿搢麈型O公義的,神的慈愛是永遠長存,在祂審判中祂有憐憫...

小先知書系列 (8) 
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌,讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...

其他文章有關"慈愛"

上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 
對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...

上行之詩 – 第十二講 : 在主內的平靜安穩 
蒙恩得救和得勝的安息來自謙卑和順服...

信徒造就第十四講─悲慘世界 
問: 人類所墮入的那種景況中的悲慘何在? 答: 全人類因著他們的墮落,失去了與神的交通,落在神的忿怒和咒詛之下,因此就應受今生一切的愁 苦,死亡和地獄永遠的痛苦。

靈命塑造系列(7) 
神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...

尼希米記(1) 
尼希米是能被神感動的人,神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神,不出於人。人必須悔改、認罪,與神恢復和好關係,遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...

羅馬書系列 (5) 
因信稱義是神的恩典,不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要,因信稱義是向罪死,向義活...

探索福音系列(2) 
有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...

探索福音系列(19) 
基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

認識神系列(6) 
慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性,對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...

以弗所書系列 (5) 
神救我們的目的是要彰顯神的恩典,使我們以一個全新的生命為基督做見證,歸榮耀於神...

其他文章有關"恩惠"

聖所建造 (第十講) 
金香壇的香:是我們達到神面前代表我們的禱告與代求;蒙神垂聽的禱告是我們的代求, 行為與生命的配合, 代求的本質是生命上的榮美與行為上真正彰顯神的榮耀...

提摩太后書系列(1.02) 
保羅說到他是奉神的旨意寫這封信,說明神的救贖應許是要藉著主耶穌基督的生命來完成,使一切信耶穌基督的人得永生...

彼得書信系列(3.03) 
堅定不移的恩惠與揀選

5月21日清晨甘露 
要在永固不移的根基上建造你的房屋,並且要切實在其上生根建造。

8月17日清晨甘露 
神所有的一切沒有渺小的,他的慈愛和他自己一樣,是無限量的;你不能測度。

9月6日清晨甘露 
基督徒應當是一位安慰者,他的唇上當有和善的話語,他的心中當有同情;他應當在所到之處發光,他應當向他周圍的人散佈快樂。

加拉太書(1.02) 
神的僕人最重要的是應當討神的歡心, 而不是討人的歡心。信徒要得神的歡心,這與討從人來的歡心是不能幷存的。

5月16日竭誠為主 
要學習把神的恩惠施予別人。身上常帶著神的印記,這樣,神的祝福必常藉你流露。

6月15日 竭誠為主 
神的意思,不是要我們做閃閃發光的標本,而是要我們在日常平凡的生活中,表現出他恩惠的奇妙。

其他文章有關"信心"

真理與異端的分辨 (13) 
神的愛是完全的. 當我們接受了神的愛, 定居在祂裡面, 經歷神的愛, 並把神的愛傳出去...

培靈講座系列 (1) 
作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的,效法主與祂一同受苦...

培靈講座系列 (4) 
基督徒的三個生活準則:常常喜樂、不住的禱告和凡事謝恩。這三件事相互關連,但感恩是主要的...


培靈講座系列 (5) 
以色列人過紅海,和在曠野的經驗,也是今天屬靈生活的寫照。我們要在神的計劃中過曠野的日子,忠心地敬拜服事神,接受各種考驗...

靈命塑造系列(9) 
律法和誡命是叫人知罪,使我們過聖洁的生活,成為新造的人...

靈命塑造系列(10) 
與主同行,是我們靈命塑造的過程。遵行十誡是外在的表現, 真正能存到永遠的是成聖的果子, 屬靈的性格...

靈命塑造系列(13) 
老約翰強調我們要遵守神的命令-「彼此相愛」,愛和恨是相對的,無中間路線,如同世界上的光明和黑暗...

教會合一系列 (4) 
我們都應各盡本份事奉主,保羅在此強調我們有什麼恩賜就當盡我們的本份事奉主, 事奉要專一, 甘心, 盡力不可因人的批評而退出或終止...

聖徒的追求系列 (3) 
禱告的中心是神和祂的需要, 以及我們屬天的需要...

得勝者系列(7) 
亞伯是在被咒詛的世界中, 第一位蒙神憐憫得以看見重新回到神面前的路的人。以諾把因信稱義的道理帶入實際的生活中,他在日常生活中學習與神同行,他是第一個不見死而被神接走的人...

其他文章有關"讚美神"

詩篇選讀系列(1.01) 
詩篇的中心思想就是讚美神,每一卷詩篇的結束都以讚美神作結束,要讚美神則必須先要認識神,透過詩篇可以讓我們更多認識神...

詩篇選讀系列(1.02) 
我們經由詩篇更認識神,並知道神早已為我們預備了救贖計劃...

詩篇選讀系列(1.06) 
我們的神是獨一的真神,是滿有榮耀的神,並要賜福給敬畏祂的人,所以我們要讚美耶和華神,將一切的榮耀都歸於神...

詩篇選讀系列(1.07) 
當我們在惡劣的環境中遭受欺壓時,神以祂的大能拯救我們脫離苦難,使我們經歷神的慈愛...

詩篇選讀系列(1.08) 
詩篇33篇用了三次”應當”來呼召人要讚美神: (1)應當靠耶和華歡樂(2)應當彈琴稱謝耶和華(3)應當向耶和華唱新歌...

詩篇選讀系列(1.09) 
宇宙中的受造物都要讚美神的創造大能...

詩篇選讀系列(1.11) 
神按公義審判世界,按公正審判萬民。所以人若順服神,敬畏神,尊祂為王就有歡樂,人若犯罪就會陷在痛苦之中...

詩篇選讀系列(1.15) 
詩人在每一段的最後都自問為什麼要內心憂悶煩躁,他也告訴自己應當要仰望神,因神以笑臉幫助他,詩人是因信心得勝...

以賽亞書系列 (7.15) 
巴比倫派使者來見希西家,目的表面看來好是慶賀希西家的病癒, 其實是為打聽消息...

以弗所書(1.08) 
真理的道就是神的話,是顛撲不破的、不受時空影響,是得救的福音。

其他文章有關"安慰"

小先知書系列 (14) 
那鴻原意為安慰,那鴻書寫於主前660-612年之間,是神對尼尼微城審判的宣告,內容主要是強調神的主權與審判...

約翰福音系列 (22) 
耶穌不但叫門徒不要憂愁,也教導他們不憂愁的方法...

詩篇選讀系列(1.20) 
119篇是一篇使人得福的詩篇, 使人得福為開始的詩稱為”亞設詩.”有福的人是內心尋求神,並遵行神的律法,使外在行為完全的人...

哥林多後書系列(一) 
保羅經歷過神的安慰,神賜聖靈保惠師安慰我們,在基督裡的平安就是神的安慰...

哥林多後書系列(六) 
保羅再次重申他對哥林多教會的愛心是真誠與敞開的,他如同一個父親般的愛著哥林多教會...

以賽亞書系列(9.12) 
神必保守祂的兒女,且要消滅他們的仇敵...

以賽亞書系列(9.13) 
神的安慰是信實的,它不單是一種感覺,也是一種行為...

以賽亞書系列(9.16) 
神要藉彌賽亞安慰以色列民,建立他們的信心,他們都仍是神的百姓...

以賽亞書系列(9.20) 
以色列民應當高聲歡呼歌唱,因為神不但安慰了祂的百姓,更使耶路撒冷的荒場變為繁榮...

以賽亞書系列(11.09) 
醫治是饒恕與恢復的意思。神雖對以色列民施行管教,但祂也饒恕安慰以色列民...

其他文章有關"亞薩"

10月30日 活水(三) 
大衛所設立的唱詩班是特選的人材,大衛自己也是作詩作曲者,他們不但有美好的歌聲,和演奏樂器的才能,而且都是非常敬畏神的人。

本目錄中最多閱覽的文章

小先知書系列 (8) 
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌,讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...

小先知書系列 (9) 
我們可從阿摩司書堿搢麈型O公義的,神的慈愛是永遠長存,在祂審判中祂有憐憫...

小先知書系列 (6) 
阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期,卻沒有表達神慈愛的心腸呢...

小先知書系列 (2) 
神藉何西阿對不忠實的妻子與因淫亂所生的子女的關係,說明神對不忠實子民的寬恕與愛心...

小先知書系列 (4) 
以色列民向神呼求拯救,神責備他們在困苦中的呼求,他們獻祭都不是出於真心誠意,並不是真正的悔改歸向神...

林前14:26    Email: info@MyChurch.ORG    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry