 聖經金句 |
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
| |
 以賽亞書系列 (7.12)
|
|
| |
 點擊收聽  .
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
|
| |
朱樂平長老
11/30/2009
(1)37:26-27中 講到神對亞述王西拿基立的責備; 29節中預言神將如何對他判刑.神會把他如牲畜牛馬一樣地從原路匆匆忙忙地返回亞述.
(2)30節 開始, 神轉回來對以色列人或希西家講話.他給他/他們一個兆頭, 也就是一個證据說:「在未來的二年他們要吃儲糧, 但在第三年田中就有收穫, 他們才可過正常的生活」.
(3) 31節常為人引用, 主要講猶大人要往下扎根, 向上結果, 其意是要他們不必擔心餘民仍會歸?, 因為他們都是神保護之人
(4) 32節重覆上面所講的話, 說明神獨愛的熱心, 神的應許必使他的百姓回歸.
(5) 33-35節是神對亞述王的警告.告訴他必不能得到耶路撒冷城, 神不容許他, 必使他會從原路歸回亞述.這主要是為神榮耀之故.因他已對大衛作了應許,他要堅定大衛後裔的國位和城池(撒下7:12-16). 神對大衛的應許在這裡也應用在希西家的身上,由此可見神對我們的救恩是信實可靠的.
(6) 36節講的是一個神蹟.神如何保護了耶路撒冷城.他派來一個使者在一夜之間便消滅了亞述18萬5千的官兵.講員在此作了詳細的講解, 說明有些解說是指185個首領或者說這是死於溫疫. 這都是不對的.此事的發生是一個真的神蹟;
(7) 37 節講亞述王西拿基立聽說神蹟發生後便回亞述. 神說他將必死於刀下, 結果他在50天後他被兒子殺死.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
其他文章有關"耶路撒冷"
|
|
 上行之詩 – 第三講: 耶路撒冷
耶路撒冷的特別在于這是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建聖殿 所以這是神居住的地方, 是神顯榮耀的地方...
耶穌的一生系列(十六)
耶穌在世上的最後一個主日騎驢凱旋進耶路撒冷...
尼希米記(2)
尼希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神，不聽神的教訓，不守神的誡命、律列和典章，故他們得到此罪果...
尼希米記(11)
耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造...
使徒行傳系列 (18)
保羅第三次佈道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區...
以賽亞書系列 (3.7)
神說祂必懲罰自大自傲的亞述王, 在耶路撒冷將中止他征服列國的工作...
以賽亞書系列 (3.22)
說到撒但的狂妄, 自誇與神同等, 兩節中共用了五個「我要」, 足證他的傲慢...
以賽亞書系列 (4.09)
先知呼召古實和舉世人民, 留心觀看即將來臨的大難...
以賽亞書系列 (4.10)
預告耶路撒冷被圍攻, 任何事發生在耶路撒冷對神來說是件大事...
以賽亞書系列 (4.11)
耶路撒冷被攻下和對埃及的預言, 神對亞述圍攻耶路撒冷採靜觀的態度...
|
|
| |
其他文章有關"應許"
|
|
得勝者系列（9）
當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...
尼希米記(2)
尼希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神，不聽神的教訓，不守神的誡命、律列和典章，故他們得到此罪果...
羅馬書系列 (1)
保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...
羅馬書系列 (7)
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...
認識聖經系列 (4)
舊約是「開始」，新約是「完成」...
信心見證人系列 (4)
亞伯拉罕在聖經中被稱為信心之父,馬太福音耶穌的家譜由亞伯拉罕開始記載,以色列民被稱為神的子民是因為神揀選了亞伯拉罕...
合神心意系列 (4)
大衛明白神立他為以色列王, 是要他牧養並保護神的百姓以色列民...
教會論系列 (2)
“教會”此字在聖經中是指“神呼召出來的會眾所組成的團體”...
山上的經歷系列 (18)
若祝福不能傳承至下一代就不能算是祝福,而使祝福傳承至下一代的先決條件是我們必須與神建立良好關係...
小先知書系列 (17)
哈巴谷意爲擁抱神，他問神是因爲相信神，是爲要明白神的心意...
|
|
| |
其他文章有關"救恩"
|
|
上行之詩 – 第六講:靠神得平安
跟隨主以後, 由於更認識神的救恩和大能,我們的心被更新, 已往會影響,攪亂我們的事和物已經不再引起內心的波動,反而越來越安穩...
信徒造就第三講--聖經的教導
本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導，首先要問的是信仰是什麼？其次是信了之後該怎麼做？
信徒造就第十五講－恩典之約
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...
真理與異端的分辨 (15)
福音中心就是耶穌基督, 相信祂是神的兒子 祂來到世上, 有特別的身份, 要成就一件事－救贖...
真理與異端的分辨 (16)
禱告蒙應允的把握就是我們若照著祂的旨意求什麼, 祂就聽我們的...
聖所建造 (第十二講)
神的家(教會)與世界之間的分界, 用細麻做帷. 表示教會是從世界分別出來, 是聖潔的, 我們不可把世界的東西帶入教會...
培靈講座系列 (5)
以色列人過紅海，和在曠野的經驗，也是今天屬靈生活的寫照。我們要在神的計劃中過曠野的日子，忠心地敬拜服事神，接受各種考驗...
靈命塑造系列(6)
愛神的真諦乃是遵守祂的命令...
探索福音系列（9）
人自己不能滿足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...
提摩太前書系列（9）
保羅勸提摩太要效法他,以他為榜樣,為主的福音打那美好的仗...
|
|
| |
其他文章有關"信實"
|
|
提摩太前書系列（9）
保羅勸提摩太要效法他,以他為榜樣,為主的福音打那美好的仗...
神論系列 (12)
神臨在的屬性，是我們可以與之有分的，與我們有關連的...
生活與禱告(1)
基督徒可以常為別人代求,禱告,這是神的命令也是神賜給我們的福份...
詩篇選讀系列(1.07)
當我們在惡劣的環境中遭受欺壓時，神以祂的大能拯救我們脫離苦難，使我們經歷神的慈愛...
以賽亞書系列(6.16)
神呼召以色列人從對偶像及人的依靠下轉回來，主一定能夠消滅他的敵人亞述...
以賽亞書系列 (7.15)
巴比倫派使者來見希西家,目的表面看來好是慶賀希西家的病癒, 其實是為打聽消息...
提摩太后書系列(1.06)
保羅叮嚀提摩太一個做為事奉主的僕人,應把神的話語(純正話語)時時記在心中,純正話語的規模指的是對福音真理...
以賽亞書系列(9.13)
神的安慰是信實的,它不單是一種感覺,也是一種行為...
馬太福音系列(5.10)
主人與僕人
創世紀3.01
上帝的夢必得應驗、必有得啟示的人可解。夢的最終應驗榮耀神。
|
|
| |
|
