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看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那埵陪C和華所命定的福,就是永遠的生命。
詩篇 133:1-3


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以賽亞書系列 (7.19)
 
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朱樂平長老
12/16/2009


(1) 上次在講賽40:3 中講員己談過那節不是指巴比倫之囚回歸之事乃是先知預言彌賽亞的再來, 耶和華將要回到耶路撒冷. 先知用此話來安慰當時在苦難中的以色列人.

(2) 4-5節解釋〝在沙漠地修平我們神的道〞就是把彎曲高低不平之路通直平坦. 第五節就講到修路的主要原因就是要讓大家看到神的榮耀. 約一 5-7 中講到神是光.啟示錄中也談到主耶穌第二次再來時的驚天動地之事, 他的榮耀和光輝舉世可見.巴比倫回歸之事不能与之相比.當彌賽亞再回未來時全世界的人才會都親眼看見.

(3) 第六節先知用對話方式寫得非常生動.大意說人生十分短暫脆弱,人的話語善變不可靠.  詩歌中 ( 103:15) 也講過人弱短暫如花草. 雅各 (10:10-11) 書中也提到人生弱靠不住.

(4) 第七節講耶和華的氣吹在花草上其意即是講神的審判.因為人有罪神的審判才使人存有苦難和死亡. 四川大地震即顯得人的渺小和短暫.因此我們應該在神面前謙卑侮改.

(5) 第八節 講 〝唯有神的話, 永遠立定〞.這裡告訴我們一生短暫,我們該想到神的永遠, 我們可在耶穌裡得到他永恆的的救恩. 

(6) 第九節講〝報好消息給錫安的, 你要….〞錫安和耶路撒冷是神的名, 神的聖殿 , 講員作了詳細的解釋, 因為這裡是講「報好信息的」在希伯來原文中為陰性, 所以不是指接收好信息的人.

 
 

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