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希伯來書(2.15)
 
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周建仁牧師
3/25/2011


* 18-21節這段經文是說到在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心,保羅在此指出新約時代的信徒不應該在受逼迫的時候對主耶穌基督的救恩產生懷疑,因為新約的信徒是永遠活在神的城邑中也就是天上的耶路撒冷.
 
* 22-24節此處說到主耶穌基督所流的血比亞伯的血更美(參考創世記4,11:4),亞伯流的血是表他為自己的義求神為他申冤.而主耶穌基督所流的血是為了眾人的罪,祂成了眾人的挽回祭,完成神的救恩計劃,就是使那些因信稱義的人得以進入天上的耶路撒冷.
 

* 25-29節與希伯來書2:2節對比,保羅指出信徒們若不接受世上傳道者的勸勉認罪悔改,尚且會受到神的管教,更何況是不聽從天上而來的警戒(哈該書2:6),到那時,所有的受造之物都要被挪去,只有永生神的殿得以常存,今天信徒們活在神的殿中界當以感恩的心敬畏神,虔誠的事奉神,保羅勸勉信徒不要因受的苦難而退卻,應當仰望為我們信心創始成終的耶穌(12:2).


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希伯來書(2.13)
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希伯來書(2.18) 
愛教會不等於愛神、服事神也不等於愛神;行為不能取代愛主的心。聚會、奉獻甚至成為傳道人都不代表我們愛主。所以在飲食上專心沒有益處……

希伯來書(2.17) 
保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……

希伯來書(2.16) 
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……

希伯來書(2.15) 
在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……

希伯來書(2.14) 
你們要追求與眾人和睦,并要追求圣潔;非圣潔沒有人能見主。…我們作為神的兒女,應該怎樣過活?要追求才能得著……

希伯來書(2.13) 
信心創始成終的耶穌:我們今天在操練信心時,常常軟弱,這時,耶穌基督來幫助我們……

希伯來書(2.12) 
“這些人都是因信得了美好的證明,卻仍未得著所應許的。”意思是那些信心偉人在等待我們一同得著。那是我們得到的最大的獎賞……

希伯來書(2.11) 
為什麼寫‘希伯來書’? 人受到挫折時,容易懷疑所接受的新的信仰。希伯來書就是比較新約和舊約。告訴猶太人新約比舊約好的多……

希伯來書(2.10) 
在摩西的成長過程中,從他母親那裡認識了神,也相信神必救以色列民脫離埃及.摩西也預見了主耶穌基督來到世上所將受的凌辱……

希伯來書(2.09) 
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……

希伯來書(2.08) 
“歡喜領受應許的”表示亞伯拉罕甘心樂意的順服神,強調亞伯拉罕的信心...

希伯來書(2.07) 
從創世記18章的記載我們看到撒拉起初對神的信心是薄弱的,所以在神應許她將生一孩子的時候,她在偷笑...

希伯來書(2.06) 
以諾蒙神喜悅的明證就是他與神同行三百年(創5:21),以諾在世的時候,他相信有神,神是信實的,必賞賜那尋求祂的人,這使他竭力追求神的賞賜...

希伯來書(2.05) 
我們的盼望是建立在我們的信心,盼望會帶動我們的行為,信心在這裡有兩個意義。。。

希伯來書(2.04) 
新約不是舊約的延伸,而是超脫的,全新的。。。

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腓1:12-30經文記述保羅面臨他生活中生命的兩難,現在講三, 四兩點...

親子關係 (六) –管教子女 (上) 
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挪亞在建造方舟的同時也勸那世代的人及時悔改歸向神,進入方舟,以便得到神的救恩,但是最後只有挪亞一家進方舟得救。亞伯拉罕, 以撒, 雅各憑信心在世為寄居的...

士師英雄系列 (6) 
以色列人遭外邦人的迫害, 受外邦人的欺負, 其原因不是國中無王, 而是目中無神...

山上的經歷系列 (19) 
蒙福的人應具備的條件:敬畏神, 心存謙卑, 虛心...

山上的經歷系列 (20) 
讓神的祝福傳承至後代, 我們必須是敬畏神的人, 遵行神的旨意, 順服神的帶領...

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以色列民向神呼求拯救,神責備他們在困苦中的呼求,他們獻祭都不是出於真心誠意,並不是真正的悔改歸向神...

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神在對猶大國的審判中仍有憐憫,他的目的不是審判,乃是使人歸正悔改...

義人系列 (2) 
義人應當像棕樹、香柏樹不論環境如何改變,在逆境,順境都能生長...

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真理與異端的分辨 (2) 
神是真光, 在祂毫無黑暗, 基督徒的生命是光明的...

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靈命塑造系列(3) 
主耶穌基督是我們在父那里的一位中保。他為我們的罪作了挽回祭。祂不單獻上挽回祭,祂就是挽回祭...

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在舊約時代當人犯罪之後,一年一次要藉著由大祭司的獻祭使自己的罪得赦免,所獻的祭物必須是毫無瑕疵的...

聖經辭彙(1.07) 
試探;撒旦;自由;奉獻相交;恩賜;挽回祭;先知

羅馬書 (2.02) 
神在律法之外預備了救恩,耶穌基督替我們承擔了一切的刑罰,滿足了神公義的要求。人能得稱義,完全是神做成的工。

羅馬書 (2.08) 
基督願意爲罪人而死,從這點就可以看出,神對人的愛是何等深。我們因著基督,進到與神和好的關係。

7月7日 竭誠為主 
我們必須在實際的生活裡把救恩行出來。一旦我們開始站在神救贖的根基上去遵行他的命令,我們會發現我們是可以做到的。

10月15日 竭誠為主 
宣道的信息,就是耶穌基督為普天下人的罪作了挽回祭,宣道士也就是被這一個啟示充滿的。

1月9日 活水(三) 
主耶穌稱為義,是因為祂有義行,我們因信主耶穌,這義歸給了我們,我們就白白稱義。我們的義是從信主耶穌從死裡復活來的。

其他文章有關"出埃及記"

出埃及記 聖經朗誦 
出埃及記 國語和合本 聖經朗誦

出埃及記系列(一) 
本系列共11講。內容涵蓋出埃及記1-18章,包括導論、以色列人在埃及、十災、出埃及、到西乃山…等等。

出埃及記系列(1.01) 
出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。

出埃及記系列(1.02) 
摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱堙A擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記系列(1.03) 
摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

出埃及記系列(1.04) 
摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

出埃及記系列(1.05) 
摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

出埃及記系列(1.06) 
因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

出埃及記系列(1.07) 
逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

出埃及記系列(1.08) 
以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹珜Q回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

其他文章有關"國"

《教會復興運動》系列 
“教會復興”指一段時期內,衆教會的會衆對屬靈事情增加特別的關注,或會衆靈命更新...

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8月22日 活水(三) 
主耶穌給新約的命令就一條,就是愛,效法祂的愛。愛是我們進攻的兵器,忍耐是我們防守的力量,有了神的愛和基督的忍耐,就是勝利。

良友聖經學院《中國文化與基督教》 
認識基督耶穌的超越和祂救贖的全備,理清中國文化基督化的思緒,裝備,護教,對話,傳道...

良友聖經學院《中國教會史》 
以史為鉴,反思歷代中國教會的得失,探討當今教會的發展方向。

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