第十七課 律法的詳細內容—無辜之血
三﹒摩西第二次講律法（申5﹕1至26﹕19 ）
G﹒律法的細則
10﹒無辜之血（第21章）
a. 無法破案無辜之血（申21﹕1-9）
有些人不是在爭戰中死亡，而是被謀殺，卻查不出凶手。若是在城里，則本城的長老和審判官就要負責。但這裏說“田野”，可能是三不管地帶，處理的原則就是量出哪一個城最靠近，那城就要負這冤死的責任。
（第3-4節）以母牛犢代替凶手所當受的刑罰，表明這人的生命價值已經得了贖價，那城的長老和整城的人，雖不知道誰殺了人，卻願意接受損失，負他的責任。
（第5節）神揀選利未人來祝福百姓，現在有人冤死，利未的子孫就要消弭這咒詛。
（第6-7節）洗手表明無辜，表明這人死的罪不在我們，我們已經付了代價，不沾染他的血。
（第7-8節）對以色列整體來講也有道義上的責任。這冤死的人沒有經過審判，罪歸在這城的人身上，這是刑事的連帶責任，對這死人的虧欠與流無辜血的罪都求神赦免。
（第9節）流無辜之人的血是個大罪，這城的百姓，由長老代表在神面前認罪求赦，雖對死者沒有任何幫助，但在神面前可以得著一個無愧的良心，可以平安。
b. 爭戰擄女為妻（申21﹕10-14）
這是外邦婦女被接納為妻的條例。這婚約不平等，因她已經是你的擄物，但神很尊重被擄婦女的主權。雖她不能拒絕，但要對她以禮，合乎規矩。
（第12節）她為以前的事物哀傷，她已離開本族父家歸到以色列人家里，跟她從前生命的關係都斷絕了。
（第13節）被擄時所穿的衣服是羞辱的記號，脫去就是把從前的事作一了斷，等她重作妻子，要重新歡樂。今天基督徒信了主，成了基督的新婦，要脫去舊人，披戴基督，在基督耶穌里是個新人，離開從前的丈夫（撒旦），歸祂作新婦。
（第14節）你明明娶她為妻，她的身份就不再是奴僕，不可再賣她為婢女。外邦的女子正式被接納，這是身份地位的提高。我們外邦人在基督里作了新婦，被接納，身份也改變。信主的人—教會，是基督的妻子。
c. 妻妾與嗣子（申21﹕15-17）
不管你有幾個妻子，不因你好惡哪個妻子，長子的名分還是要給頭生的兒子，這是神看重長子的條例。
d. 逆子（申21﹕18-21）
表明父母對兒子有監管的責任，使他長大以後在以色列人中是個好人，這樣整個以色列的民族性就會變好。除了教養的責任，還有懲治的權柄。在新約里作好兒女的要在主里聽從父母，“懲治”在聖經里的原則是允許用杖責打兒子的。不忍用杖責打兒子的是恨他；放縱兒子給自己尋找羞辱。
（第19-21節）這兒子已經無可救藥，就交給本城的人攻擊他，用石頭打死，目的是把惡除去，且也作為警誡，與除去流無辜人之血的原則一樣。今天基督徒對整個教會也有好或壞的影響，所以要為整個教會團體的見證利益著想。
e. 屍首過夜（申21﹕22-23）
屍首不可在木頭上過夜。因這地是神所賜的，地上只有公義，不能流血。雖有流血，時候一到就要除去流血的罪。主耶穌被釘死時，屍首不能留在木頭上過夜，必須把他安葬，主要就是根據這條例。這裏也提到掛在木頭上的人是被咒詛的，很顯然已經說到基督耶穌十字架的救恩。遠在以色列人、在我們還不知道的時候，神已經知道祂的兒子要這樣為我們釘在十字架上，代替我們受咒詛，擔當世人犯罪的刑罰。從這些條例中，我們看見神是非常細心的，祂所宣佈的這些大大小小、看起來不起眼、不相干的律法細節，其實卻見證了耶穌基督最偉大的救恩。
申命記(2.07)
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